Мы живем в эпоху, когда все уголки мира разговаривают друг с другом—даже если они не всегда во многом сходятся. Это не было правдой для большей части человеческой истории. До последних 500 лет или около того, это было трудно для мест, которые были далеко друг от друга, чтобы общаться. Потребовалось много времени, чтобы пересечь океан в том, что сегодня кажется безумно маленькими и хрупкими лодками; были языковые барьеры; и многие общества придерживались убеждений, которые делали его трудно доверять посторонним, которые выглядели, одевались, говорили и ели вещи, которые радикально отличались от того, что они знали.
Когда религиозные верования воспринимались очень буквально, это также было частым источником конфликта и до сих пор остается таковым. Но все то общение, которое продолжалось с момента изобретения печатного станка и развития более быстрых и совершенных средств передвижения, означало, что люди узнавали о духовных воззрениях друг друга. Таким образом, сегодня существует удивительное разнообразие верований, учений и практик, которые мы можем проверить.
Но всегда существовали основные разногласия в духовных подходах,которые иногда улетучивались из поля зрения. В то время как межрелигиозный диалог подчеркивал, что “есть много путей вверх по горе, но все они достигают одной и той же цели”, вопрос о том, как подняться, принес два разных ответа: немедленный или постепенный? Работать тяжело или не напрягаться? Это разделение появляется во многих местах.
Духовный учитель 20-го века Гурджиев настаивал на том, что " только сверхусилие имеет значение."В то время как такие учителя, как Кришнамурти, говорили, что поиск самосовершенствования и просветления сам по себе является источником стресса и страдания. В христианстве было много разговоров о” вере “и "делах"."В буддизме существуют дискуссии о” силе себя" и "опоре на большую, внешнюю силу".” Вам это ни о чем не говорит? В Японском Дзэн есть две основные школы, Риндзай и Сото. Риндзай - это тотальная медитация на протяжении долгого времени, отдача всего, что у вас есть, усиленная концентрация и сосредоточение на достижении просветления через усилие. Сото использует другой подход: двигаясь шаг за шагом, не слишком беспокоясь о конечном результате, не слишком много говоря о просветлении; более легкий, более мягкий подход. Один мастер Сото Дзен сравнил это с хождением в тонком тумане: вы промокаете так постепенно, что едва замечаете, как это происходит. И отсутствие давления помогает вам не саботировать себя с беспокойством о производительности. Для тех, кто находится в процессе восстановления, кто извлек выгоду из встречи по облегчению давления, второй подход, вероятно, звучит как лучший план.
Не пытаясь решить проблемы, с которыми люди боролись в течение тысяч лет, мои собственные два цента заключаются в том, что более медленный, более постепенный подход, вероятно, лучше подходит для большинства из нас, которые находятся в процессе восстановления. Во-первых, по моему опыту, мало кто из людей действительно имеет темперамент и способность взять Nike: “просто сделайте это!"подходите к духовному росту и заставляйте его придерживаться. И я видел людей, которые пытались это сделать, но вместо этого взорвали себя.
Я также заметил, что многие из нас с аддиктивными личностями имеют по крайней мере оттенок навязчивой навязчивости, и попытка проложить свой путь к здоровью, спокойствию, просветлению, целостности, миру или как бы мы ни определяли свои духовные цели, слишком сильно соответствует этим тенденциям для комфорта. Итак, размышляя об этом все еще почти новом году и что говорить о здравом развитии духовной практики, и об этих традиционных разделениях, я чувствовал, что хотел предложить: “думайте о большом, но начинайте с малого.”
Мышление по-крупному помогает удовлетворить ту часть нас, которая хочет ставить цели, предпринимать действия и добиваться их достижения, не выталкивая нас за пределы наших реальных возможностей или пытаясь быть духовными супергероями и обнаруживая, что мы не можем на самом деле летать, несмотря на то, что надеваем плащ. Это также помогает нам понять, чего мы действительно хотим, расставить приоритеты и иметь видение нашего будущего, которое имеет смысл и вдохновляет.
Начиная с малого, это часть "как к" - методология. Я почти назвал этот блог " Сила клише”, потому что, когда я начал исследовать, я продолжал сталкиваться со старыми, знакомыми высказываниями, которые, казалось бы, подходят для того, чтобы как-то:
"Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага”- Остановись и понюхай розы.”- Держись проще, тупица “”- По одному дню за раз “”
Приведенные выше примеры являются заполнителями в популярной культуре для того, что мы часто называем “внимательностью”, идея, которая сама по себе чрезвычайно популярна прямо сейчас. Каждое высказывание по—разному указывает на сужение нашего фокуса внимания-не ограничивая его, но возвращая внимание от тысячи и одного пункта нашей обычной повестки дня и помещая его на этот настоящий момент или на какой-то его аспект, такой как дыхание, наши шаги, мазки кисти, которые мы рисуем, или простой акт намазывания маслом нашего хлеба. "Простая", на самом деле, является ключевой частью рецепта для внимательности: мы хотим воссоздать качество внимания, которое было у нас в детстве, когда мы учились ходить, когда просто ставили одну ногу перед другой или балансировали на велосипеде, чтобы овладеть всей нашей концентрацией. Так что первая цитата про путешествие от китайского Дао Дэ Цзин содержит понятие “мыслить масштабно”—визуализация тысячи километров—и “начинать с малого”—начинает принимать меры с одним шагом, в осознании того, что то, что мы делаем сейчас - это то, что приведет нас туда, куда мы хотим попасть.
“Остановись и понюхай розы " может звучать как то, что одна тетя может сказать своей племяннице, рекомендуя сообщество пенсионеров во Флориде, но на самом деле это очень буддистское. "Стоп" - это начало многих медитативных процессов. Гурджиев учил так называемому” стоп-упражнению“, в котором он произносил слово” Стоп " в произвольные моменты времени, и его ученики замирали, где бы они ни находились, и отмечали все, что происходит вокруг них, в их телах, их чувствах и их мышлении. Занять свое место на подушке для медитации-это акт остановки потока своей обычной деятельности, замедления и наблюдения:“ветер колышет занавеску. У меня немного болит колено. У меня есть чувство тихого удовлетворения”—что бы там ни было.
"Понюхай розы" - это часть всего этого. Уделение пристального, расслабленного внимания сильным сенсорным стимулам является обычным явлением для многих форм медитации. Эта распространенная поговорка особенно хороша, на самом деле, так как обоняние является самым сильным с точки зрения запуска глубоких воспоминаний, что делает его одновременно мощным и простым в использовании. По иронии судьбы, доступ к ясным воспоминаниям может быть отличным способом устроиться в настоящем, пока мы остаемся в курсе того, что чувственная память происходит сейчас, а не втягивается в ее сюжетную линию.
"Keep it simple, stupid “(поцелуй) известен как” принцип проектирования" и возник в ВМС США в 1960 году в связи с авиастроением. Основная идея заключается в том, что системы работают лучше всего, если они просты в дизайне, имея меньше движущихся частей, чтобы пойти не так. “Глупая " часть не предназначена для подавления; она должна напоминать нам, что у нас есть тенденция делать вещи более сложными, чем они должны быть, поэтому держите этот импульс в узде. Обе части имеют большой смысл для сообщества восстановления, так как чрезмерное усложнение имеет тенденцию создавать беспокойство о “получении его правильно”, и спасибо, уже получил достаточно этого. При создании своей духовной практики наличие простого, прямолинейного набора форм поведения, которыми вы занимаетесь ежедневно или регулярно, является хорошим способом установить сильный импульс, не распыляя энергию в разных направлениях.
” Один день за один раз", конечно, является знаменитым высказыванием АА, которое было спасательным кругом для бесчисленных членов в сохранении их трезвости. В своем более широком применении он напоминает нам, что события нашей жизни приходят к нам только по одному в большинстве случаев, и большая часть нашего горя-это создание нашего ума, воображающего неприятные возможности, которые на самом деле не присутствуют. Принимать не только каждый день, но и каждый момент по одному-это суть медитации.
Один из способов применить все это - рассматривать создание своей практики как постоянный проект, а не драматическое одноразовое “решение” или “решение”, которое вы делаете навсегда и навсегда. Вынимание драмы из него позволяет нашим эмоциям дышать и позволяет нам реалистично подходить к нашей практике, делать оценки и изменять вещи по мере необходимости. Ничего из этого не написано на камне.
если вы никогда раньше не медитировали; именно поэтому новогодние решения часто терпят неудачу. Начните с 10-20 минут, или даже пять минут. Держите свою большую мысль, свое видение в глубине вашего ума, как что-то, к чему нужно стремиться, чтобы ободрить себя, но начните с того, что вы можете выполнить сейчас.