Персидская мифология основана на том, что было в Иране около 1500 до н.э. Около тысячи лет спустя в регионе возникла религия, известная как зороастризм. Он сохранил многие из ранних верований, но добавил новые темы, божества и мифы. Результатом стала мифология, основанная на дуалистическом видении: космический конфликт между добром и злом.
Предпосылки и источники. Корни персидской мифологии лежат в степях юга России и Средней Азии. Между 1500 и 1000 до н.э Индоевропейские народы мигрировали на юг из степей в регионы, известные сейчас как Турция, Иран и север Индии. Те, кто поселился в Иране, стали персами. Их мифология имела много общего с мифологией ранних индусов и, вероятно, развивалась из общего индоевропейского источника. Со временем персы также поглотили влияние Месопотамии * на их западную границу.
Религиозный реформатор и пророк Зороастр (вероятно, родились около 628 до н.э ) Основал веру, которая доминировала в Персии до прихода ислама в 600 годах н.э. Помимо несколько ненадежных рассказов древнегреческих историков, самая ранняя информация о персидской мифологии исходит из священной книги зороастризма, Зенд-Авеста или Авеста. Многое из оригинального Зенд-Авесты была утрачена после Александра Македонского, который завоевал Персию в 334 до н.э. Что представляет собой набор из писаний, собранных и расположенных между 200 и 600 годами. Один раздел, Гаты, состоит из песен, которые, как полагают, были написаны Зороастром. Много другого мифологического материала можно найти в другом разделе, содержащем Яшты, гимны, адресованные ангелам и героям.
Главные Божества и Фигуры.
Движущими силами персидской мифологии были два могущественных бога, иногда представленные как братья-близнецы. Ахура Мазда был создателем, богом света, правды и добра. Его враг Ариман, дух тьмы, лжи и зла, создал только разрушительные вещи, такие как паразиты, болезни и демоны. Мир был их полем битвы. Хотя они были одинаково сопоставлены в этот период истории, Ахура Мазда был обречен на победу в этом бою. По этой причине Ахура Мазда, Мудрый Лорд, был высшим божеством персидской мифологии. Зороастрийцы отождествляли его с очищающим огнем и ухаживали за башнями как часть своего поклонения.
Древний персидский пантеон также включал в себя Митру, бога, связанного с войной, солнцем и правопорядком, который стал объектом широко распространенного культа в Римской империи. Анахита была богиней воды и плодородия. Веретрагна, бог войны и победы, появился на земле в десяти формах: как ветер, бык, конь, верблюд, кабан, юноша, ворон, баран, олень и человек. Зороастр уменьшил роль этих и других традиционных божеств и подчеркнул Ахура Мазду как верховного бога. Религиозные ученые рассматривают этот шаг как ранний шаг к монотеизму. Однако Ахура Мазда, как говорили, создал семь архангелов, называемых Амеша Спентас, которые представляли истину, силу, бессмертие и другие аспекты его бытия. Эти архангелы, возможно, приняли некоторые черты до-зороастрийских богов.
Герои и цари также фигурировали в персидских мифах и легендах. Герой Траэтаона сражался с Ажи Дахакой, трехголовым демоном, контролируемым Ариманом. Когда Траэтаона ударил демона в грудь, из раны вышли змеи и ящерицы. Чтобы предотвратить отравление демоном мира, Траэтаона заключил его в гору, где он будет оставаться, пока мир не придет к концу. Когда это произойдет, Ажи Дахака вырвется на свободу, но тогда другой герой, Кересаспа, убьет его.
Легендарный король Бахрам Гур часто появлялся в стихах и сказках как изобретатель поэзии и могучий охотник. Величайший герой был воин Растумом, чьи приключения появляются в эпическом Шахе Нам (Книга царей), написанный поэтом Firdawī вокруг A . D . 1010.
Основные темы и мифы.
Главной темой персидской мифологии была битва добра со злом. Ахура Мазда и Ариман были не единственными, кто воевал. Хозяева ангелов, называемых язатами, и хорошие духи или ашаваны сражались на стороне Ахура Мазды. Ариман возглавлял армию злых духов, известных как дрегванты, и демонов, называемых дэвами. Люди также участвовали в конфликте. Каждый человек должен был выбрать, следовать ли истине или лжи. Растения, животные и другие вещи могут быть хорошими или злыми, в зависимости от того, создали их Ахура Мазда или Ариман.
Ахура Мазда сделал этот мир.
Творение началось, когда он бросил луч своего чистого света в пустое пространство между ним и Ариманом, который напал на него. Ахура Мазда произнес молитву, которая заставила Аримана замолчать на 3000 лет, в то время как Ариман создал Амеша Спентас и Язаты. Последним творением Ахуры Мазды был Гайомарт, первый человек. Затем Ариман проснулся и начал свою злую работу, послав демона-женщину, чтобы заставить Гайомарта заболеть и умереть.