Если Вы уже давно интересуетесь спорами между наукой и религией, то должно быть встречали громкие газетные заголовки: "Ученые доказали, что молитва не действует". Атеисты торжествуют, верующих же подобные исследования не убеждают ни в чем. Кто прав, и как относиться к подобным исследованиям?
Прежде всего, не стоит доверять журналистам, особенно в вопросах науки. Они, не разобравшись, из всего делают сенсацию:
Наиболее масштабное и методологически верное исследование молитвы было инициировано гарвардским профессором Гербертом Бенсоном при поддержке фонда Темпелтона (авторитетная организация, курирующая исследования в области науки и религии). Оно получило название "Великий молитвенный эксперимент". Вопрос, на который хотели ответить авторы эксперимента, влияет ли молитва на выздоровление? 1800 пациентов случайным образом были разделены на три группы. Чтобы исключить психосоматический эффект, участникам двух групп не говорили за какую группу будут молиться. В третьей, контрольной группе, участники эксперимента знали, что за них молятся. Молитва совершалась в нескольких церквях, прихожанам сообщили только имя и первую букву фамилии больных. Сама молитва также была стандартизирована - "За успешное хирургическое вмешательство с быстрым выздоровлением и без осложнений".
Эксперимент показал, что молитва никак не повлияла на состояние здоровья пациентов, только в третьей, контрольной, группе, которые знали, что за них молятся, было отмечено незначительное ухудшение, которое могло быть вызвано психосоматикой.
Журналисты тут же решили высмеять как экспериментаторов, так и верующих. Для них вывод был очевиден: "Молитвы не действуют". Но для любого человека, занимающегося наукой, этот вывод никак не следует из эксперимента.
Корректный же вывод: в искусственных условиях формализованная молитва не способствовала выздоровлению. Это не говорит о том, что молитва не будет действовать в каких-то иных условиях. Скажем, если молитву будут совершать близкие люди или просто в отсутствии экспериментаторов. В физике существует так называемый эффект наблюдателя. Суть в том, что самим фактом наблюдения мы неизбежно меняем явление, которое наблюдаем. Наблюдаемая и измеряемая молитва в рамках эксперимента это уже не молитва. В Евангелии говорится, для того, чтобы молитва была услышана, она должна быть тайной:
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф 6:6)
Сложно сказать, возможно ли вообще доказать действенность молитв в таких условиях. Ведь предполагаемый главный участник эксперимента - Бог - может не захотеть участвовать в нем. Представьте на минуту, что Бог существует, и Вы Его ставите в условия, что Он должен вылечить одну группу людей, а другую нет, только потому что Вы решили поставить такой эксперимент. Думаете получится манипулировать Богом при помощи молитвы? Вряд ли.
Наука требует четкой формализации, а религия не та область, которую легко ограничить и подогнать под наши требования.