Неважно, насколько большое или маленькое наше эго, мы все самовлюбленные, когда речь идет о командах, племенах и человеческом роде.
Мы все самовлюбленные. Нравится нам это или нет, но это факт. Вы можете не быть самовлюбленным, и ни один из членов вашего социального круга может не быть самовлюбленным, но коллективно - в наших общинах, нациях, политических партиях, преданности нашей спортивной команде, и, что страшно, в наших расах и религиях - мы все самовлюбленные. Есть личный нарциссизм и племенной нарциссизм, и этот второй вид может быть глобальным.
Нарциссизм племени может быть чудесным, ужасным, прекрасным, кровавым, животворящим, захватывающим дух, а иногда все сразу. Он присутствует в безобидном эксгибиционизме болельщиков, размахивающих знаками, расписанных на лицах на Суперкубке или Чемпионате мира по футболу. Это в чуть более темных, более джингоистичных кричалках, которые могут сопровождать победу в хоккее на Олимпиаде или злонамеренное вторжение в какую- ниюудь страну. Это часть каждой игры компании в софтбол, в которую когда-либо играли - техника против продаж, дизайн против производства - и каждый синий аргумент против красного аргумента, который когда-либо был. Это "Виги" против "Тори", "Большевики" против "Меньшевиков", "Союз" против "Конфедерации". Это солдаты, которые гонятся в поле, рискуя смертью и уклоняясь от перекрестного огня, чтобы спасти раненого товарища, а затем, когда всё заканчивается, повернуть свой огонь наружу и забрать другие жизни с той же решимостью и гордостью, с которой они только что спасли одну.
Человеческие существа - это социальные существа, очень важная среда адаптации, позволяющая таким мягким, медленным, беззубым, безкогтевым землянам, как мы, выжить. Но быть социальными означает быть группой, а группы подразумевают отдавать предпочтение своим собственным перед всеми остальными. И потому что мы рациональные существа, которым нравится чувствовать себя хорошо и не нравится думать, что мы захватываем землю и ресурсы и спариваемся просто потому, что мы жадные - мы говорим себе, что мы предпочитаем свой собственный вид, потому что мы умнее, красивее, лучше, добродетельнее, более заботливы - превосходная порода людей в мире, наполненном меньшим количеством всех остальных существ.
Эти чувства могут существовать в нас естественным и неизбежным образом, но ими также опасно легко манипулировать - с гимном, пением, маленьким клочком флага. Нарциссизм человека - это фокус, растущий изнутри, чтобы взять под контроль только один ум, одну личность. Нарциссизм племени - это гравитационная вещь, которая собирает все больше и больше индивидуумов, его тяга растет вместе с его размерами и массой. Диктаторы и деспоты могут разжигать войны и уничтожать народы, но они все равно просто заимствуют их силу. Они - инженеры в кабине стометрового локомотива. Народ, племя - это сама машина, и они генерируют коллективную власть, которая слишком легко срывается с рельс.
Есть бесчисленное множество факторов, отличающих внутри и вне группы: одежда, язык, обычаи, музыка, прическа, рост, форма глаз, длина носа. Но нет ничего, что проводило бы более яркую разделительную линию, чем цвет кожи.
Но в человеческой истории эти различия стали приобретать для нас слишком большое значение. Нравится вам это или нет, но племя, которое вы знаете, гораздо больше склонно защищать вас, чем племя, которого вы не знаете, члены которого видят в вас в лучшем случае инопланетянина, а в худшем - конкурента за ресурсы. Не успели дети достаточно повзрослеть, чтобы уйти от костра, как у них развилась острая антенна для инаковости, воспринимая различия, которые они, возможно, никогда раньше не замечали.
Первоначально дети не придают значения тому, что незнакомец выглядит по-другому. Они замечают это, и если это дает им паузу, то это результат меньше презрения или неприязни, чем неопределенности. "Групповая любовь может прийти без ненависти к другой группе", - говорит психолог Йельского университета Джон Довидио. "Действительно, иногда она может приходить с некой симпатией - сладким, если неправильным, чувством беспокойства. Если вы видите людей, которые отличаются от вас, вам жаль их, потому что они не такие, как вы", - говорит он.
Я почувствовал наличие этого феномена, когда моей старшей дочери было едва 4 года, и она еще не начала комментировать или спрашивать о различных расах и оттенках кожи вокруг нее, но начала смотреть людям в глаза так, как раньше не смотрела. Однажды днём, когда мы стояли в очереди в оживлённом отеле, я заметил, как она уставилась на кассира - молодую афро-американку. Я смотрел, как она смотрит, угадывал, что происходит у неё в голове, и молча умолял её не сказать чего- нибудь в слух.
"Тебе грустно, что у тебя нет светлой кожи?" спросила она. Я вздрогнул, а потом укоризненно шипел ее имя, но больше ничего не успел сделать. Кассир мог бы ответить тысячей разных способов - более плохих, чем хороших, по моим подсчетам - но она выбрала что-то, что было равными частями проницательное и нежное.
"Нет, дорогая", - сказала она. "Тебе грустно, что у тебя нет темной кожи?" Моя дочь покачала головой - нет. "Вот и мне не грустно", - сказала женщина. "Мы обе довольны тем, что у нас есть ."
Эта невинная, свободная от суждений фаза детства длится недолго; как только даже легкие случаи расовой предвзятости запекаются в мировоззрении отдельного человека или сообщества, их трудно вытащить. Именно в 1998 году психолог и социолог Махзарин Банаджи из Гарвардского университета совместно создала то, что она назвала тестом неявной ассоциации (IAT). Подопытные IAT рассматривали сверкающие фотографии белых или черных лиц в неопределенном порядке и их просили нажать клавишу, ассоциирующую белых с рядом слов, включая радость, любовь, мир и счастье, и ассоциировать черные лица с такими словами, как агония, зло, боль и неудача. Это очень простое и быстрое упражнение: нажмите одну клавишу для хороших слов и другую для плохих слов, в зависимости от лица, которое появляется на экране. Но становится трудно, когда испытуемых просят обратить вспять ассоциации - спаривание белых с грустными или трагическими качествами и черных со счастливыми. Независимо от того, что субъекты думают о своей эгалитарной природе, они заметно замедляются.
Обнадеживает то, что такие пристрастия, хотя и ужасны, но податливы или, по крайней мере, более податливы, чем кажутся. Фелпс провела исследования, в которых она сканирует мозг белых и черных испытуемых с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии, в то время как она вспыхивает изображениями белых и черных лиц. Обе расы имеют более высокую активацию центров страха и ярости в миндалине, когда они видят противоположную расу, чем когда они видят свою собственную. Но когда лицо противоположной расы дружелюбное или знакомое, как когда показывали Уилла Смитуа для белых, или Харрисона Форда для черных, например, - миндалина значительно тише. Более обнадеживающим является тот факт, что когда Фелпс медленнее вспыхивает на не знаменитых лицах, давая мозгу больше времени на работу, будет тот же уровень активации миндалины, но за этим последует активация областей в коре головного мозга - более цивилизованных областей, которые сдерживают примитивные эмоции миндалины.
Многие люди, однако, совершенно счастливы, если их высшие регионы остаются спокойными, рисуя резкие различия между инсайдерами и чужаками, которые даже не требуют расовых различий. Такое поведение присутствует у мафиози, которые убивают беспорядочно, но при этом рапсодически относятся к семье; в уличных бандах, которые яростно защищают своих членов и территорию, а затем обрызгивают соперников автоматическим огнем из скоростных автомашин. Но в войнах она проявляет свое самое ужасное выражение - дегуманизация аутсайдера необходима для оптовой бойни.
Есть причина, по которой в нацистских пропагандистских фильмах евреев изображали как крыс, роющихся в канализационных решетках, и это та же самая причина, по которой руандийские хуту называли тутси тараканами во время убоя 1994 года, а американские пропагандистские плакаты во время Второй мировой войны изображали японцев клыкозубыми, когтеточными, желтолицыми обезьянами.
Довидио считает, что доминирующей группе необходимо пройти три этапа, чтобы достичь состояния ума, позволяющего ее членам забивать: На первом месте - дегуманизация другого; на втором - чувство отвращения, которое животное по образу и подобию турбонагнетателя, и, наконец, крайний страх или крайний гнев. Часть гнева часто подогревается, образуя аутгруппу как экзистенциальную угрозу, и это должна быть осознанная, просчитанная угроза. Аут-группа, которая невольно несет вирус, смертельно опасный для внутригрупповых разделений, безусловно, будет отвергнута, и, возможно, даже убита, но ее члены не будут презираемы. Аутгруппа, которая знает, какой вред она причиняет, и делает это нарочно, - это совсем другое дело. Протоколы сионских старейшин, обманчивый манифест, опубликованный в 1903 г. и претендовавший на роль секретного путеводителя евреев по мировому господству, стали предметом торговли подобной идеей.
Психолог Роберт Штернберг видит в работе другой трехступенчатый процесс, превращающий простую вражду в ненависть к убийствам. Он начинается с знакомой дегуманизации целевой группы. Далее идет страсть, которая добавляет в смесь измерение ярости. "Страсть - это горячая ненависть", - рассказал Штернберг для журнала "Тайм" за 2008 год о расизме, - "такой, какой вы видите в гневе на дороге или по возвращении домой, когда находите своего супруга в постели с кем-то другим".
Последнее, и самое тревожное, приходит приверженность, хладнокровно обоснованный, интеллектуализированный выбор совершить убийственный поступок. "Обязательства - это скорее холодная ненависть", - говорит Штернберг. "Чем больше из этих трех компонентов у вас есть, и чем они интенсивнее, тем больше вероятность того, что вы получите массовые убийства и геноциды".
Трудно понять, что сказать о таком виде, в котором эмоция, как "холодная ненависть", присутствует даже в поведенческом меню, за исключением того, что это милосердие, что такое состояние ума не достигается с легкостью. И хотя невозможно положить все это уродство к ногам обычного или даже клинического нарциссизма, трудно отрицать, что высокомерие, самоуважение, умаление других, отсутствие сочувствия и угрызений совести, а также готовность совершать любые действия для достижения личных целей, все из которых являются существенными частями нарциссизма, играют и здесь роль.
Читать продолжение: https://zen.yandex.ru/media/id/5ea16a4a98c2d801bbb19b5a/narcissist-jivet-v-kajdom-iz-nas-chast-2-5eb54e4abc122617dcab8355