Эти книги попались мне ещё до того, как Яндекс вордстат стал понимать, кто такой Колин Типпинг.
И вот чем понравились:
Универсальность концепции, не смотря на броское название
Как практикующий психолог, я постоянно расширяю своё представление о мире, древних, классических и современных терапевтических концепциях.
Колин Типпинг рассказывает о своих идеях как о новых, удивительных и потрясающих. И это здорово, потому что книги "Радикальное прощение" и другие его "радикальные" произведения набирают популярность.
Приятно, когда что-то работающее на практике становится общедоступным.
Однако, внутри самой концепции лежат те же идеи, что тысячелетия назад осознали на востоке: жизнь приносит нам множество болезненных событий для того, чтобы мы научились любить всё живое.
И как только мы научаемся, жить становится в разы приятнее. Потому что теперь наше тело и наша душа не обязаны продолжать генерировать для нас всё большие и большие маячки.
Любить не значит потворствовать
Прощение не имеет ничего общего со вседозволенностью. Тут отличный пример приводит сам Колин, рассказывая о том, как судился за авторские права.
Обидчик пусть и прощен радикально, но ответственность в физическом мире все равно должен понести.
Как наказание нашкодившего ребенка: неприятно, но педагогически верно.
Никто не виноват
Это, пожалуй, моя самая любимая часть концепции "радикальной" жизни. Она говорит о том, что наши души договариваются друг с другом о тех уроках, которые помогут друг другу проходить.
Может показаться, что это какая-то эзотерическая дичь. Но самый простой пример из научно-доказанных разделов психологии: треугольник Карпмана, где двое или трое попеременно меняются ролями жертва-насильник-спасатель.
Один кричит, потом чувствует себя виноватым, приходит извиняться - и тут второй (если идёт игра в жертва-насильник-спасатель) в дамках и получает власть просить о чем угодно. И так по кругу. Пока кто-то не решит, что так нельзя и не научится не играть в эту психологическую игру. Обычно выход из такой игры происходит после особенно болезненного случая.
Так и в концепции "радикального" прощения: ситуация продолжится, пока мы не решим пересмотреть свою роль в ней.
Что если это я в меню жизненного опыта выбрал именно эти блюда?
А другие с готовностью приносили мне именно то, что я заказывал.
И как теперь заказать что-то повкуснее?