Скажем, листаешь страницу за страницей св. Иоанна Дамаскина, а там исключительно про акциденции и субстанции. А потом вдруг раз и внезапно - про морских собак! Вернее про омонимы и о том, что "собака" - это омоним. Потому что есть морская и земная собаки. Думал, это шутка древняя. Проверил - не шутка, есть морские собаки!
И они даже в Чёрном море водятся. Тут мне стало, конечно, интереснее читать. Потому что от омонимов святой отец перешёл к синонимам. И заявил, что "человек" и "лошадь" - синонимы. Я аж обомлел. Но всё быстро выяснилось, ибо оказалось, что синоним - понятие относительное. То бишь по отношению к термину "животное" - все названия животных относительно друг друга синонимы. Нам в школе такого не рассказывали.
Кстати, недавно интересную штуку на счёт синонимов заметил, когда подыскивал аналог к выражению "аннигиляция Москвы". Словари к слову "аннигиляция" нашли только один синоним - "уничтожение". Зато к "уничтожению" некоторые составители предложили аж 93 замены! Странная и непонятная ситуация. Хотя все 93 варианта в сочетании с "Москвой" мне очень понравились.
А вот не понравилось то, что, ссылаясь в том числе и на святых отцов Иоанн Дамаскин написал следующее - "Следует заметить, что число два не имеет другого противоположного ему числа." Вы меня, конечно, извините, но теперь каждый старшеклассник знает, что существуют отрицательные числа и у двойки есть противоположное ему число, а именно "минус двойка". Поэтому я всегда и говорю, что святые отцы это, конечно, голова. Но у каждой головы два уха, а ум только один. Из-за чего не стоит относится к утверждениям даже святых отцов, как к истине в последней инстанции.