Человек эпохи средневековья по определению верующий христианин. При этом в его сознание все также присутствую языческие суеверия, приметы и традиции. Для человека прошлого главным источником и хранителем информации выступает в первую очередь - изобразительное искусство. Заходя в храм, он видел изображение жизни Христа, Дева Марию, апостолов и святых. Выходя из храма, на портиках и арках он мог заметить фрески образа дьявола, чистилища или ада. Через искусство малограмотному человеку дают понять, что вне церкви спасения нет.
Изобразительное искусство — это в первую очередь символы. На протяжение всей истории, символы и знаки играли одну из важнейших ролей в становлении мировоззрения человека. Абстрактное и философское видение мира — иллюстрируются через литературу, изображение, праздники, традиции, повседневность и быт. Картины могут отражать религиозное видение мира, в праздниках наблюдается синтез христианства с языческим представлением о мире. Эти особенности как раз и отображает культура повседневности. Быт человека основан на трех "календарях": языческий, природный, христианский. На этих особенностях формируется общая структура повседневности, которая имеет не всегда четкую границу, связанная с социальным расслоением. Для каждого "календаря" вместе и отдельно есть праздники, события и традиции. Этот особый синтез, на протяжение долгого времени гипертрофированно отображается среди крестьян.
Symbolum — имеет догматический и религиозный смысл. Здесь закладываются совокупность основных догматов христианской веры (Symbolum Apostolicum). Emblem — встречается реже, чаще всего в контексте украшений в архитектуре. В средние века, то что мы подразумеваем под смыслом символ и эмблема, выражали с помощью других слов. На латыни использовали слово signum.
Символ всегда весомее и подлиннее реального человека или вещи, которых он должен представлять. Символы, бывают разные. Одни - подсказывать, где искать информацию, другие напрямую задают вектор восприятия, а третьи могут вообще нечего не означать. Именно поэтому, к расшифровке значений, надо подходить крайне осторожно.
Особенности аспекта повседневной жизни неразрывно связаны с религиозными представлениями. Средние века, по сути, закладывают языческий-христианский ориентир, для дальнейшего развития культурного наследия.
Со временем, под воздействием новых идей, взгляды меняются, искажаются или даже дополняются. Особенности религиозного представления человека в разный период времени ослабевали, усиливались, давали положительные результаты, такие как особый взгляд на Священное Писание и его преобразование в картины и литературные произведения эпохи Возрождения, так и отрицательные: религиозные войны, инквизиция и гонения на церковь.
В эпоху Возрождения человек начинает все чаще задавать вопросы. Почему же у одних есть власть, а у других нет? Почему король является помазанником Господа, но не способен разумно и справедливо руководить государством? Почему у венецианского торговца, который никак не связан с Господом, есть деньги, он популярен, его все любят и уважают? Почему же Папа Римский, являющейся наместником Христа, живет в роскоши? Это всего лишь примерные вопросы, которые появляются в умах людей. Возможно ли с уверенностью сказать, что было именно так? Образ мысли, мировоззрения человека, живущего несколько веков назад очень трудно восстановить. На основе исторических источниках и понимания непрерывности исторического процесса возможно совсем поверхностного реконструировать, приблизится к пониманию и видению мира людей того времени .
Возрождения - время высочайшего расцвета во всех областях культуры стран Западной и Центральной Европы. Жажда знаний стала великой страстью эпохи. Энергия людей, раскрепощенных социально и духовно, обратилась на создание нового. В отличие от Средневековья, где в центре всего стоит коллективизм и Господь, здесь главную роль занимает человек, со всеми страстями, желаниями и привычками.
Из особенностей религии, экономики, географии, климата и социума, складывается отличительные черты повседневности человека, той или иной эпохи. Средневековое мышление зависло от религиозного аспекта. Вся жизни человека проходит через христианские праздники и учения. Символами и знаками насыщена его жизнь. Слово, растение, цвет, материал, число, жест, мимика могут иметь символическое значение. Система наших современных знаний и способов восприятия отличается и тем самым мешает восстановить логику и смысл тех или иных символов.
Продолжение следует...
Литература:
1. Амбрамсон М. Л. «Человек итальянского Возрождения частная жизнь и культу»;
2. Брагина Л. М. «История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения»;
3. Зотов С., Майзулин М., Харман. Д. «Осень Средневековья » ;
4. Пастура М. «Символическая история Европейского Средневековья»;
5. Ле Гофф Жак. «Цивилизация средневекового Запада»
6. Пастура М. «Символическая история Европейского Средневековья».