1071 год. Русь
В этот год в земле Ростовской, которая в те дни являлась владением князя Святослава Ярославича Черниговского (1), случился большой неурожай. Среди части населения начала ощущаться острая нехватка продовольствия. Этим решили воспользоваться двое из жителей города Ярославля. Они пришли к голодающим и обещали накормить тех, кто пойдет с ними и уверует в их веру.
Определенная часть бедноты поверила им и пошла с ними. Они же повели их вдоль реки Волги, выбирая дома богатых и зажиточных женщин, и грабили их, опустошая их закрома, забирая их имущество, а женщин-владелиц этого добра убивали. Опустошив берега Волги, они со своими сторонниками (а их насчитывалось более 300) пошли по реке Шексна в направлении города Белоозеро.
И так случилось, что в эти дни в Белоозеро пришел с небольшой дружиной за положенной ежегодной данью Ян Вышатич, воевода князя Святослава. И начали жаловаться ему местные, что идут к ним два колдуна и ведут за собой людей, которые по их приказу убивают богатых и зажиточных женщин.
Ян Вышатич начал выяснять кто и откуда эти колдуны. И быстро выяснил, что они из подданных князя Святослава Ярославича Черниговского и оба из крестьян-смердов.
Тогда Ян Вышатич вышел с дружиной и направил к тому лесу, подле которого видели группу сторонников колдунов, своего человека, с требованием выдать ему этих смердов. Но посланца воеводы слушать не стали. Тогда Ян Вышатич решил идти разговаривать с ними сам, взяв с собой лишь топорик. Однако двенадцать дружинников увязались за ним, заявив, что одного воеводу на эти переговоры они не отпустят.
Когда Ян Вышатич подошел к лесу, а дружинники держались немного позади, у леса выстроился отряд вооруженных кто чем сторонников колдунов.
Трое из них, вооруженных топорами, напали на Яна Вышатича. Тот убил обухом топорца одного из них и дал приказ дружине «Рубить!». Завязалась свалка, в ходе которой был убит поп из отряда Яна Вышатича, а большинство сторонников колдунов скрылось в лесу вместе со своими предводителями.
Тогда воевода делает хитрый ход. Считая, что в Белоозере есть сторонники тех, с кем он бился, Ян Вышатич объявляет белоозерцам, что либо они схватят обоих колдунов и приведут к нему, либо он останется в их городе на год со всей своей дружиной, которую белоозерцам придется кормить. Разумеется, местных подобное не устроило и они быстро нашли этих двоих и доставили их к воеводе.
Ян Вышатич начал интересоваться у пленников, для чего они убили столько народу. Те ответили:
У них были запасы, которые они держали для себя. Если всех таких перебить, то у всех бедных будет достаток.
В ходе допроса коснулись вопроса, как Господь создал человека, на что Ян Вышатич получил удивительный ответ. Ему ответили, что человека сотворил дьявол, а бог лишь вложил в него душу. И объяснили, что именно поэтому, когда человек умирает, он идет в землю, а душа к богу.
Тут Ян Вышатич не утерпел и начал допытываться: в кого они веруют. На что получил ответ:
В Антихриста. В того, кто сидит в бездне.
Ян Вышатич возразил им, что в бездне сидит черт, а Господь сидит на небе и на престоле.
Тогда два сатаниста (ибо тот, кто верит в Антихриста есть сатанист), начали требовать, чтобы Ян Вышатич отвез их к князю Святославу, чтобы они выступили перед ним с догматами своей веры.
Беседа эта шла на ладье, на которой гребцы были из местных.
И Ян Вышатич обратился к гребцам с вопросам, пострадали ли у кого из них родичи от деятельности этих двоих. Один сказал, что у него убили мать, у другого сестру, у третьего - кого-то из близких.
Тогда Ян Вышатич разрешил им отомстить за своих родичей.
Гребцы избили сатанистов и повесили их на дереве.
Когда утром явились к этому месту, то нашли лишь останки их тел. Оказалось, что сатанистов съел медведь шатун.
На том и закончилась деятельность сатанистов в Ростовской земле. Те, кто пошел было за ним, тихо разбежались и попрятались, опасаясь мести от тех, чьих жен, матерей, дочерей они поубивали.
Так что сатанисты – это не порождение XX века, как думают многие. Они были и раньше. Просто информация о них крайне редко попадала в средневековые хроники, которые как правило писали монахи, не любившие упоминать сторонников Антихриста.
И совершенно непонятно какого рожна некоторые маститые историки выдавали деятельность этих двух типичных бандитов за борьбу жителей Ростовской области против феодалов и княжеской власти.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Источники: ПСРЛ, тт. 2, 9, 25, 28 и др.
1. правил в 1054-1073 гг. в Чернигове; в 1073-1076 гг. в Киеве
Смотри также: На всякую шутку найдется ответ
Фото и иллюстрации взяты из открытых источников и принадлежат их авторам.
Поддержи канал: ставь лайк и подписывайся на наш Дзен.
Почта для связи с авторами: Wwise11111994@yandex.ua