Примерно в начале второго тысячелетия до н.э. люди, говорящие на родственных языках, распространились по всей Западной Азии в Европу, принеся подобные пантеоны в Индию, Иран, Малую Азию и большую часть Европы. Их высоким богом был небесный бог Дьяус, Питар, Зевс или Юпитер. Но во многих случаях этот верховный бог имел тенденцию исчезать из пантеона, оставляя вселенную своему потомству, иногда - богу солнца. Этот процесс, известный как соляризация, вывел Солнце на передний план как создателя и правителя богов.
Самым заветным животным индоевропейцев была лошадь, и они, возможно, привнесли колесницу в западный мир.
С этого времени солнце изображается в виде колесницы, проезжающей по небу, и лошадь стала одним из солнечных животных, часто приносимых в жертву ему.
В древних индийских и иранских текстах появляются имена Varuṇa и Mitra, которые, кажется, означают соответственно "небо" и "свет дня". Митра исчезла в Индии, но в Иране, как и в Митре, он был предметом многих гимнов в священных писаниях - "Авеста". Говорят, что Митра олицетворяет небесный свет, который появляется перед восходом солнца на горах, откуда он пересекает небо на колеснице. Говорят, что он не является ни солнцем, ни луной, ни звездой, но сотнями глаз постоянно наблюдает за миром. Никто не может обмануть его, поэтому он рассматривается как бог истины и праведности.
Он является исполнителем клятв и договоров, а также называется "повелителем широких пастбищ, который дает изобилие и скот". Он борется с силами зла, шпионит за своими врагами, налетает на них и побеждает их, и является союзником верующих в их войнах. Таким образом, Митра, хотя и не отождествляется с солнцем, разделяет все атрибуты месопотамского Шамаша.
Когда персы завоевали Вавилон, название Митра было переведено как Shamash. Большое количество имен персидских аристократов являются соединениями Митры.
Греческий историк Геродот рассказывает, что персы приносили в жертву Солнцу, а также земле, огню и воде, и что проказа считалась наказанием за грех против Солнца.
Когда Ксерксес вел свое огромное войско через Малую Азию, чтобы напасть на Грецию, он ждал на азиатском берегу до восхода солнца, а затем вылил возлияние из золотой чаши, которую он бросил вместе с золотым сцимитаром в море.
Войско Ксеркса сопровождалось колесницей без всадника, запряженной восемью белыми лошадьми, которая, по словам Геродота, была священна для Зевса, бога неба. За ней следовала колесница солнца, также нарисованная белыми лошадьми. Геродот также рассказывает, что по дороге велись лошади, которые должны были быть принесены в жертву солнцу. Сдача лошади была записана от Индии к Ирландия и обычно сопровождала коронацию королей.
Поистине гимн солнца происходит в Avesta:
"Unto умирающее, быстро лошадиное солнце будет умилостивлением и прославлением... Когда солнце восходит вверх, земля, сделанная Ahura, становится чистой... Если солнце не восходит вверх, демоны уничтожат все вещи".
Каждый мирянин в древней Персии должен был произнести молитву солнцу на восходе солнца, в полдень и в три часа дня. Персидские божества были созданы в Лидии, Каппадокии и Армении иранскими чиновниками, и, вероятно, именно благодаря персидскому влиянию бог солнца стал заметен в таких местах Сирии, как Эмеса, Баальбек и Пальмира.
В Индии те же божества, Варуна и Митра, называются "царями богов и людей"
Они ездят на колесницах по небу и живут в небесных дворцах с тысячей золотых колонн и тысячей дверей. Десять гимнов посвящены солнцу под именем Sūrya, которое, кажется, представляет собой настоящий диск солнца. Суря имел власть изгнать тьму, ведьм и злые сны; он также является богом исцеления, особенно эффективным против желтухи.
Он - муж Рассвета и водит колесницу, иногда с одной, а иногда с семью лошадьми. Другое имя для солнца - Savitṛ. Иногда сказано что солнцем будет Savitṛ перед его поднимать и Sūrya после этого. Savitṛ "приносит отдых всем людям и животным; люди ложится на работу, а птицы ищут свои гнезда". В древних стихах солнце называется, в частности, так: Viṣṇu, потому что "он прошел по небу тремя гигантскими шагами", чтобы отпугнуть демонов от человечества. Viṣṇu, конечно же, стал одним из трех великих богов индуизма, особенно благосклонным к человечеству.