Какова была культура Тотонак?
Тотонакская культура развивалась в течение классического (с 300 до 950 г. н.э.) и постклассического (с 950 до 1520 г. н.э.) периодов культуры. Он был принят мезоамериканскими коренными народами, населявшими Мексику, на территории, которая сегодня составляет штаты Веракрус и часть Пуэблы.
Тотонакская империя оказалась мирной культурой, которая не прибегала к насилию, а скорее разрешала конфликты по мирным и дипломатическим каналам. Он выделялся своими художественными выражениями, применяемыми в архитектуре доколумбовых городов Папантла, Чемпоала и Эль-Тайин. Эти три сформировали ассоциацию мегаполиса, известную как «три сердца».
Общины Тотонак попали во владение ацтеков, которые спустя годы были вытеснены испанцами (которые пришли на американский континент в 16 веке).
Расположение культуры Тотонак
Культура Тотонак развивалась в прибрежном регионе штата Веракрус и в Сьерра-де-Пуэбла, состоящей из трех городов:
- Таджин. Он был столицей культуры Тотонак и охватывал регион между реками Казонес и Теколутла. Его основными архитектурными работами были Arroyo Group, Пирамида ниш, Голубой храм и площадки для игры в мяч, север и юг.
- Papantla. Это распространилось вокруг Эль-Таджина. Его название означает «город шумных птиц». Он выделяется архитектурными работами церкви Успения Пресвятой Богородицы, памятника Воладору и часовни Кристо Рей.
- Семпоала. Распространен на прибрежной равнине возле Мексиканского залива и реки Актопан. Он имел многочисленные ирригационные каналы, которые снабжали поля для сельского хозяйства. Среди его архитектурных работ - храмы: Солнце, Большой, Дымоходы и Крест, а также Дворец Мохтезума.
Характеристика тотонакской культуры
Тотонакская культура состояла из двух общественно-политических классов:
- Дворяне. Они отвечали за контроль экономики и религии. Эта группа состояла из касиков (которые правили), священников (которые руководили церемониальным поклонением богам, обладали астрономическими знаниями и направляли человеческие жертвы) и самых богатых землевладельцев.
- Простолюдины. Они занимались земледелием, ремеслами, рыболовством и кладкой, а также служили на землях знати и в храмах. Эта группа состояла из большинства населения.
Экономика тотонакской культуры основывалась на сельском хозяйстве (они сажали чили, помидоры, кукурузу, какао и хлопок), на торговле (которая позволяла развивающимся городам иметь возможность продавать продукты) и на обмене продуктов и услуг.
О величине экономической мощи, достигнутой тотонакской культурой, свидетельствуют тщательно украшенные здания пирамид, памятников, домов и дворцов.
Искусство тотонакской культуры проявилось в керамике, ремеслах и скульптуре (для которой было характерно использование улыбающихся лиц). Они также разработали выдающуюся архитектуру для своих фасадов с резными рельефами.
Тотонакская религия
Религия тотонакской культуры имела некоторые противоположные аспекты по сравнению с остальной частью мезоамериканских цивилизаций, такие как матриархальный смысл (то есть, что женщины были теми, кто передавал наследственные права).
Они верили, что богини были теми, кто создал душу народа, и считали Сентеотля богиней кукурузы, в то время как для других цивилизаций она была богом кукурузы. Они также были многобожниками и поклонялись своим богам так же, как это делали другие культуры, такие как бог Тлалок, Кецалькоатль, Сипототекс и Сочипилли.
Площадки для игры в мяч, помимо спортивных площадок, были площадками для религиозных ритуалов, где победитель матчей приносился в жертву в честь богов.
Вклад тотонакской культуры
Основной вклад культуры Тотонак связан с ванильным растением , несмотря на то, что некоторые исследователи сомневаются в его реальном происхождении.
Он широко использовался в регионе Тотонакапан для различных целей, будучи одним из важнейших лекарственных средств, поскольку он действовал как антисептик или дезинфицирующее средство. Сегодня очень важно придать вкус и аромат десертам и сладким блюдам.
Другим важным вкладом является язык. Пурепеча и Тотонак - единственные два языка, которые Мексика считает происходящими из своей земли.
У них было двадцать пять способов перечислять вещи, так как для их наименования они использовали префикс, который был обусловлен типом перечисляемой вещи (объект вытянутой формы, животное, человек и т. д.)