Какой была культура сапотеков?
Культура сапотеков - одна из древнейших и наиболее важных доколумбовых цивилизаций, которая получила свое развитие в доклассический и классический периоды (между 500 г. до н.э. и 900 г. н.э.). Он поселился в самых высоких землях южной Мезоамерики, в районе нынешних мексиканских штатов, в долинах Оахака, Герреро и Пуэбла.
Расположение культуры сапотеков
Запотеки поселились в долине Оахака, примерно в двухстах километрах к югу от современного Мехико.
Его столицей был Монте-Альбан, расположенный примерно в десяти километрах от города Оахака, который был стратегическим пунктом, потому что оттуда можно было увидеть центральные долины (набор из трех речных долин). В столице появились ступенчатые сооружения в форме пирамид для сакральных зданий, гробниц и рынков.
Запотеки разработали несколько важных поселений, которые были разделены на три группы: долина, горы и юг. Им удалось доминировать на этих землях благодаря тесным торговым связям с цивилизацией ольмеков на южном побережье Персидского залива, путем военного завоевания и захвата враждующих правителей в других близлежащих городах.
Около 900 д. Запотецкий город Митла (в долине Оахака) стал, среди прочего, самым важным из-за его архитектуры с декоративными зданиями, расположенными вокруг площадей.
Общая характеристика культуры сапотеков
Среди общих характеристик культуры сапотеков выделяется влияние, которое они получили от ольмеков, первой мезоамериканской цивилизации. Например, в искусстве с использованием драгоценных камней, в архитектуре со зданиями в форме пирамиды и в религии с поклонением нескольким богам.
Социальная организация сапотеков была иерархической и более сложной по сравнению с ольмеками. Однако в обеих цивилизациях религия была центральной для правительства. Это было определено следующей структурой пирамиды:
- Линейки. Это был самый мощный сектор, состоящий из священников с божественной силой, которые правили в разных городах.
- Elite. Это был сектор, состоящий из высоких воинов, вождей и правительственных чиновников.
- Торговцы. Именно этот сектор, благодаря своей коммерческой деятельности, имел определенный престиж, который отличал его от большинства населения.
- Ремесленники. Это был сектор большинства, состоящий из фермеров, ткачей и гончаров, среди прочих.
- Рабы. Это был самым наказывают сектор, состоящий из заключенные войны или арестован за преступление. Они использовались как рабочие или приносились в жертву как жертва богам.
Культура сапотеков характеризовалась своими великими воинами, поскольку все люди из торговых, ремесленных и рабских секторов были вынуждены идти на войну. Власть в столице Монте-Альбана снизилась. Причина не известна, поскольку в ней нет следов насилия или войн. Город Митла (известный своей архитектурой) стал главным центром.
Во время испанского завоевания пирамидальное общество сапотек было значительно сокращено до крестьян, которые платили налоги. В настоящее время некоторые жители сапотеков преобладают в сельских районах Мексики с современной и сложной культурой, объединяющей мексиканские, испанские колониальные и доиспанские черты.
В настоящее время самым известным сапотеком является Бенито Хуарес, родившийся в деревне Сьерра-де-Гелатао. Он был президентом Мексики с 1858 по 1872 год и, в знак признания, проводится ежегодный национальный праздник, состоящий из паломничества в Оахаку в ознаменование дня его рождения.
Другими признанными и уважаемыми сапотеками являются коренные писатели Виктор де ла Крус, Виктор Теран, Наталья Толедо Пас и Марио Молина Крус.
Экономика сапотекской культуры
Экономика сапотеков была основана на выращивании кукурузы, бобов, тыквы, кофе, пшеницы и сахарного тростника, а также на охоте, рыболовстве и сборе диких фруктов. Для них были характерны инновационные практики повышения эффективности сельского хозяйства.
Например, они разработали искусственные террасы на склонах долин в шахматном порядке, чтобы дождь не разрушил урожай. Эти террасы, кроме того, поливались обширными каналами, которые питались природными источниками.
Эти достижения позволили обеспечить внутреннее и внешнее потребление, поскольку они могли продавать свою продукцию в близлежащих городах, как в сельском хозяйстве, так и в ремесленных (керамика и текстиль).