Продолжение. Часть 1 здесь:
Парадокс заключается в том, что человек выступает за развитие личной силы, чтобы изменить ситуацию вокруг посредством повышения личной ответственности, что предполагает готовность взять на себя ответственность за устранение разногласий, которые не были созданы самим собой, то есть выполнять за них внутреннюю работу других людей (что не похоже на других, принимающих личную ответственность за себя).
Как обычно, парадокс разрешается с осознанием того, что разделительное сознание - не единственная реальность, и в конце концов сосуществует и единство, лежащее в основе: «ты во мне, а я в тебе». Именно здесь Хо'опонопоно действительно становится шаманской практикой, где реальность не только внутри, но и вокруг практикующего, по-видимому, может быть скорректирована.
Никто не хотел работу, которую я выполнял, это работа с преступниками. У нас было около 25-30 человек. Половина из них была бы в кандалах на лодыжках или запястьях, потому что они были опасны. Они могли пнуть тебя. Все ходили спиной к стене, чтобы их не ударили. У них не было семейных визитов. Никто не мог покинуть здание. Полтора года спустя ничего этого не было. Были обычные люди, которые могли ездить на автобусе. Никого не было в кандалах. Уровень лекарств снизился. Что я делал? Я работал над собой. Я взял на себя 100% ответственности.
Хотя разумная часть меня все еще хотела бы убедиться в том, что эта история действительно произошла, она вызвала во мне достаточно любопытства, чтобы я попробовал эту технику и выяснил для себя, может ли она быть полезной для моей жизни.
Ho'oponopono как практика семейной терапии
Для людей, живущих сегодня на Гавайях, Хо'опонопоно - не столько личная шаманская практика, как повторение мантры внутри или снаружи, а скорее традиционная система разрешения споров. Это практика, в которой все еще сохраняются ценности исправления ошибок, однако в этом воплощении она сосредоточена на том, чтобы все исправить в наших отношениях, возвращение к правильным отношениям путем исправления ошибок с живыми родственниками, предками и божествами.
Сегодня Ho'oponopono - это как семейная терапия. На это действительно повлияли христиане. Но я говорю о настоящих хо'опонопоно еще до того, как они пришли. [Назад] тогда гавайцам больше не нужно было говорить. Они могли бы идти прямо к Свету. Это очень древнее. Это восходит к началу, потому что откуда пришли гавайцы. - Доктор Хью Лен, Шаманские Хранители Мудрости
Ритуал для группового примирения сам по себе предполагает, что процесс созывает старший в семье или, если это невозможно, старший из более широкого сообщества. Идеальная ситуация для ритуала проводится во время молитвы, особенно, когда есть какая-либо болезнь.
Процесс начинается с молитвы. Формулировка проблемы сделана. Предполагается, что члены семьи решают проблемы и сотрудничают, а не «держатся за вину». Один или несколько периодов молчания могут быть взяты для размышления о путанице эмоций и травм. Все чувства признаны. Затем происходит исповедание, покаяние и прощение. Все отпускают друг друга, отпускают. Они отрезали прошлое ( " Oki ), и вместе они закрывают торжественное мероприятие праздником, называемым пани.
Проверка истинной силы Хо'опонопоно
Подобно многим духовным практикам, таким как медитация, это не практика, которую вы выполняете во время кризиса, а практика, которую вы делаете регулярно между кризисами, которая делает ее эффективной в момент шторма. Пару лет назад я был на духовном ретрите, где практика, которой я занимался, вызвала то, что я теперь назвал бы состоянием духовного чрезвычайного положения. Я использую этот термин в контексте того, что его могут использовать Стэн Гроф и другие трансперсональные психологи, в качестве альтернативного способа описания того, что другие могут назвать психозом.
Я был в образе мышления, где я чувствовал эмоциональное и духовное насилие и был гораздо более уязвимым, чем я когда-либо испытывал в своей жизни. После осознания того, что никто не придет мне на помощь, я понял, что мне решать эту ситуацию. Я сел на месте и занялся медитацией. Из многих пений и инструментов, которые я выучил за эти годы, именно Хо'опонопоно пришел ко мне в качестве решения моей ситуации.
Через несколько минут после начала практики ощущение полного негативизма на моё сознание прояснилось так же легко, как запах сгоревшего тоста, когда каждый день открываешь окна со свежим ветерком. Когда меня нашли, я тихо медитировал в состоянии покоя и мягкости, и проблема потенциально полномасштабного психотического эпизода исчезла и с тех пор не вернулась. Я рассказываю об этом не для того, чтобы заявить, что это определенно случится с другими, кто решил использовать эту практику, а просто для иллюстрации того, что может быть возможным.