Локи (произносится «LOAK-ee»; древнескандинавский Локи, значение которого будет обсуждаться ниже) - коварный бог-обманщик скандинавской мифологии. Несмотря на то, что Локи считается номинальным членом богов, он занимает весьма амбивалентную и в конечном счете уникальную позицию среди богов, гигантов и других духовных существ, населяющих дохристианскую норвежскую религию. Его семейные отношения свидетельствуют об этом. Его отец - гигант Фарбаути (древнескандинавский Фарбаути, «Жестокий нападающий» ). Его мать - Лауфи (значение которой неизвестно) или Нал . В сказках Локи изображается как коварный трус, который заботится только о мелких удовольствиях и самосохранении. Он, в свою очередь, игривый, злой и услужливый, но он всегда непочтительный и нигилистичный.
Например, в рассказе о похищении Идун Локи, по своей безрассудности, попадает в руки разъяренного гиганта Тиази, который угрожает убить Локи, если он не принесет ему богиню Идун. Локи подчиняется, чтобы спасти свою жизнь, а затем оказывается в неловком положении, когда боги угрожают ему смертью, если он не спасет Идун. Он соглашается на эту просьбу о том же самом базовом мотиве, превращая свою форму в форму сокола и неся богиню обратно в Асгард в его когтях. Тиази отчаянно преследует его в форме орла, но, почти догнав Локи, когда он приближается к месту назначения, боги разжигают огонь по периметру своей крепости. Пламя ловит Тиази и сжигает его до смерти, в то время как Идун и Локи благополучно достигают залов богов. В конечном итоге Локи приходит на помощь богам, но только для того, чтобы исправить бедствие, за которое он сам несет ответственность.
Эта тема повторяется в многочисленных рассказах, таких как «Сотворение Молота Тора» и упомянутое «Укрепление Асгарда». После смерти Тиази дочь гиганта, Скади, прибывает в Асгард с требованием реституции за убийство ее отца. Одним из ее требований является то, что боги заставляют ее смеяться, что может сделать только Локи. Для этого он привязывает один конец веревки к бороде козла, а другой конец - к яичкам. И он, и козел вопят и визжат, когда один тянет в одну сторону, а другой - в другую. В конце концов он падает на колени Скади, и великанша не может удержаться от смеха над таким абсурдным зрелищем. Здесь Локи снова приходит на помощь богам, но просто потому, что он глупый и диковинный, а не совершает никакого подвига, который скандинав эпохи викингов посчитал бы особенно почетным. Локи попеременно помогает как богам, так и великанам, в зависимости от того, какой ход действий наиболее приятен и выгоден для него в то время. Во время Рагнарока, когда боги и великаны вступают в свою окончательную борьбу и космос уничтожается, Локи вступает в битву на стороне великанов. Согласно одной древнескандинавской поэме, он даже капитан корабля Наглфар, «Корабль гвоздя», который приводит многих гигантов в битву с богами. [5] Когда битва за мир ведется, он и бог Хеймдалль смертельно ранили друг друга.
Локи, пожалуй, наиболее известен своей злобной ролью в «Смерти Балдура». После пророчества о смерти любимого бога Балдура мать Балдура, Фригг, получает обещание от каждого живого существа не навредить своему сыну. Ну, почти все - никакой такой клятвы не получается из омелы, которую боги считают слишком маленькой и безопасной вещью, чтобы навредить Балдуру. Обнаружив это упущение, Локи вырезает копье омелы, передает его в руки слепого бога Хода и приказывает бросить его в Балдура. Ход, не зная о происхождении оружия, подчиняется, а Балдур пронзен и умирает.
Бог Хермод едет Слейпнир в подземный мир и умоляет Хель освободить Балдура, указывая, насколько он любим всеми живыми существами. Хель отвечает, что если это так, то нетрудно заставить всех существ в мире плакать о Балдуре, и, если это произойдет, мертвый бог будет освобожден из могилы. Каждое живое существо действительно взывает о возвращении Бальдра, за одним единственным исключением: великодушная великанша по имени Токк (Þökk, «Спасибо»), которая почти наверняка замаскирована Локи. Так что Балдур должен остаться с Хель. За его многочисленные преступления против них, боги в конечном итоге выковывают цепь из недр сына Локи Нарфи и привязывают его к трем камням внутри пещеры. Ядовитая змея сидит над ним, капает яд на него. Сигин, по-видимому, очень преданная и любящая жена Локи, сидит рядом с миской, чтобы поймать яд. Но, когда миска наполняется, она, конечно, должна покинуть сторону мужа, чтобы вылить ее. Когда это происходит, капли яда, падающие на него, заставляют его корчиться в муках, и эти конвульсии создают землетрясения. И в этом состоянии он лежит, пока не освободится в Рагнарок.
Увлекательный вариант рассказа о связывании Локи приходит к нам от средневекового датского историка Саксона Грамматика. В своей «Истории датчан» Тор в одном из своих многочисленных путешествий в Йотунхейм, родину великанов, находит гиганта по имени Утгардалоки («Локи Утгарда»). Этгардалоки связан точно так же, как Локи в сказке, упомянутой выше, которая происходит из исландских источников. Кажется, что даже сами языческие скандинавы придерживались противоречивых взглядов на то, был ли Локи богом, великаном или чем-то совершенно другим.
На протяжении веков, когда скандинавская мифология была предметом научного изучения, ученые не могли объяснить значение имени Локи каким-либо убедительным образом. Большинство просто подняли руки и объявили значение его имени неизвестным и, вероятно, непостижимым. Однако недавно филолог Эльдар Хайде, возможно, решил эту загадку. В своем исследовании скандинавского фольклора в периоды, более поздние, чем эпоха викингов, Хайде заметил, что Локи часто появляется в контекстах, которые уподобляют его узлу на нитке.
Фактически, в более позднем исландском употреблении общеупотребительное существительное loki даже означает «узел» или «клубок». Пауков иногда называют локи в метафорическом смысле, так как их сети сравнивают с сетями рыб (которые сделаны из ряда узлов и петель), которые Локи изготавливает в определенных выживающих мифах эпохи викингов. Из всего этого самым простым значением имени Локи может показаться «узел» или «клубок». Это предполагаемое значение имени Локи сильно резонирует с его ролью в скандинавской мифологии в двух отношениях. Во-первых, это указывает на его роль создателя сетей, как буквальных сетей рыб, так и метафорических «сетей» в форме его хитрых схем, которые ловят богов в опасных ситуациях. Во-вторых, это может указывать на то, что он является «узлом» в иначе прямой нити богов и их мира, роковым недостатком, который в конечном итоге приводит к их гибели. Несмотря на то, что Локи в некотором смысле является богом, никаких следов какого-либо поклонения Локи в исторической записи не сохранилось. [10] Стоит ли удивляться, учитывая, что его характер является практически противоположностью традиционных норвежских ценностей чести, верности и тому подобного - и что он в конечном счете предатель божеств, которых норвежцы почитают в таком почтении?