Найти в Дзене

О рукоделье и рукодельниках

Дорогие друзья, продолжаю своё повествование о своей малой родине, селе Великопетровка. В заповедных южноуральских местах, в восточной части Урало-Тобольского междуречья, расположилось село с красивым христианским названием Великопетровка – моя родина, с которой связаны самые лучшие детские и юношеские годы, овеянные старинными героическими преданиями, легендами, рассказами, песнями и сказками. Именно ей, Великопетровке, её простым, честным, духовно и творчески богатым труженикам посвящаю свои заметки. Широкое распространение, в среде сельчан, получило вязание шалей из козьего пуха. В то время, почти в каждой семье держали пуховых коз. Вязали шали и для себя, и для продажи. Я застала то время, когда в родительском доме собирались женщины: пряли пух, вязали шали, при этом пели песни хором. Пение объединяло родственные души, и работа спорилась. Чтобы связать шаль, надо сначала подготовить пух. Осенью коз чесали специальным гребнем-чёской,
Оглавление

Дорогие друзья, продолжаю своё повествование о своей малой родине, селе Великопетровка.

В заповедных южноуральских местах, в восточной части Урало-Тобольского междуречья, расположилось село с красивым христианским названием Великопетровка – моя родина, с которой связаны самые лучшие детские и юношеские годы, овеянные старинными героическими преданиями, легендами, рассказами, песнями и сказками. Именно ей, Великопетровке, её простым, честным, духовно и творчески богатым труженикам посвящаю свои заметки.

Широкое распространение, в среде сельчан, получило вязание шалей из козьего пуха. В то время, почти в каждой семье держали пуховых коз. Вязали шали и для себя, и для продажи.

Я застала то время, когда в родительском доме собирались женщины: пряли пух, вязали шали, при этом пели песни хором. Пение объединяло родственные души, и работа спорилась. Чтобы связать шаль, надо сначала подготовить пух. Осенью коз чесали специальным гребнем-чёской, теребили пух, пряли его вручную веретеном, затем соединяли со «шлёнкой» – тонкой хлопчатобумажной нитью. Чтобы не казался труд вязальщицы утомительным, придумывали свои хитрости, например: косточку от гусиной шейки, набивали сухим горохом и загибали в кольцо, наматывая на него пуховые нитки. Получался клубочек, который при разматывании забавно гремел. Помните этот звук? Или вязальные спицы - иголки, украшали по краям помпончиками из козьей шкурки, и красиво и нитка не сползёт с иглы.

По воскресеньям женщины ездили на рынок торговать пуховыми шалями, а в 1970 - е годы – ещё и шалями - «паутинками». Так дополнительно зарабатывали себе на жизнь. Как в народе говорят: «сколько потопаешь – столько и полопаешь». Грубовато, но так оно и есть.

Фото с сайта Карталы история в фото http://www.kartaly-history.ru/o-saite-kartaly/
Фото с сайта Карталы история в фото http://www.kartaly-history.ru/o-saite-kartaly/

В селе всегда мужики были «рукастые». Практически, в каждой семье убранство быта мастерили мужчины – отцы семейства. Этажерки, полочки, серванты, сундуки, прялки, чёски, маслобойки, колыбельки (люльки, качки, зыбки): все это для облегчения женского труда, на радость хозяйке, по её желанию и вкусу. Подробнее об убранстве сельского дома и быте сельчан расскажу дальше.

Мне помогали в моей работе много добрых людей и я их буду с вами знакомить.

Благодарю свою подругу Вахтерову Ирину , которая поддерживала, предоставляла мне фотографии из личного архива, придирчиво вчитывались в текст, тем самым давали мне силы продолжать работу.

Спасибо, что дочитали до конца. Комментируйте, подписывайтесь, ставьте лайки. До встречи.