Выбор веры.
Историки до сих пор спорят почему князь выбрал именно эту веру, истории есть разные, от шутливого типа того, что Владимир любил выпить вино и поесть свинину, поэтому отверг мусульманство. До серьезных, которые говорят о том, что в 988 году в Киеве уже жило до 20% христиан. И что, даже бабушка Владимира княгиня Ольга, задолго до общего крещения, одна из первых приняла Христианство.
Одно можно сказать точно, крещение Руси явилось актом политической мудрости со стороны князя Владимира. Человек большого ума, русский князь понял, что язычество станет, может быть, навсегда серьезной помехой для общения с культурной Европой, отгородив от неё молодую Русь высоким забором.
Оставаться в язычестве значило обречь себя на изолированную жизнь, отказаться навсегда от возможности войти в семью европейских народов. Так как культурная Европа воплощалась в ту пору для России в Византийской империи, то именно оттуда он эту религию и позаимствовал.
Католические миссионеры, добивавшиеся, чтобы русский князь принял христианство из рук римского первосвященника, не имели успеха по той же самой причине, по какой не нашла себе благоприятной почвы и пропаганда мусульманская и еврейская: папа ввел бы Владимира и его страну в круг Западной Европы, с которой у него в ту пору не было почти никакого соприкосновения.
Короче говоря, Владимиру римская вера в данную минуту была бесполезна, и, практический государственный ум, Владимир взял новую веру оттуда, где это оказывалось всего выгоднее.
Что принесла новая вера?
Языческое общество опиралось на грубую силу, руководилось личным интересом и ветхозаветным правилом «око за око, зуб за зуб»; месть за обиду возведена была в степень нравственного долга: княгиня Ольга заслужила бы общее презрение и на веки бы себя обесчестила, не отомсти она древлянам за смерть своего мужа. Раб считался вещью; в основе семейной жизни лежал один грубый эгоизм (кража жен).
Про языческих богов Руси читайте в статье: Русский Олимп дохристианских богов. Его отличие от греческого.
Христианство, наоборот, проповедует забвение обид, заботу о слабом и беспомощном. Всех «униженных и оскорбленных» Русская церковь взяла под свою защиту: люди, выброшенные из общества, потерявшие связь с ним (изгои), больные, бессильные находили себе у неё покровительство.
От церкви русский человек впервые узнал о существовании «ближнего»; раб перестал быть вещью — он такой же человек, как и все другие, такое же создание «по образу и подобию Божию».
Церковь облагородила семейную жизнь, положив в основу её духовное единение и сознание взаимного долга, искореняя обычай кражи жен и многоженства. Вообще христианство внесло в общественную жизнь новые идеалы, изменило само понятие о морали, представление о праве и долге, и грубую силу подчинило требованиям нравственного закона.