Легко узнать и забыть
Меня часто удивляет, как легко забыть принципы из Стоиков, учитывая, насколько они просты и как долго их узнавали. Эпиктет и Марк Аврелий жили в первом и втором веках нашей эры. Павел, автор многих новозаветных посланий, живший примерно в то же время, также, казалось, поддерживал некоторые стоические принципы, например, "Я научился быть довольным, какими бы ни были обстоятельства" (Филиппийцам 4:11). Будда учил сотни лет назад и предлагал подобное руководство: "Мир приходит изнутри. Не ищите его без него".Феррайоло отметил, что идеи стоицизма могут угасать из общего общественного сознания, уходя в прошлое и выходя из моды на протяжении многих лет. В последние пару десятилетий он видит возрождение интереса к этим принципам в нескольких популярных книгах о стоицизме, таких как "Путеводитель по хорошей жизни" и "Ежедневная стойкость".
"Вызовы, связанные с состоянием человека, за последние пару тысяч лет не так сильно изменились", - говорит Феррайоло. "Технологии изменились, но мы все еще относительно малы, хрупки и эфемерны, а мир велик и могущественен, и в основном не заботимся о наших интересах". И как Стоики, мы все еще встречаем тот же конец. "Мир убьет тебя, - сказал Феррайоло, - и время от времени он будет избивать тебя к чертям."Так почему мы забываем эти истины?
Феррайоло винит примитивные части нашего мозга. "Лимбическая система была там дольше, чем префронтальная кора, - заметил он, - и она быстрее и мощнее во многих отношениях". Если мы не будем осторожны и внимательны, это может привести нас к действительно сильным эмоциональным состояниям, которые не способствуют хорошему поведению".Но, как обнаружил Феррайоло, можно научить разум реагировать по-другому.
Практики изменения жизни (и спасения жизней)
Феррайоло говорил, что он был "катастрофическим человеком" на протяжении многих лет. "Мы с двумя братьями унаследовали от нашего отца довольно тяжелое расстройство тревоги и депрессии", - сказал он мне. "Я потерял одного брата из-за самоубийства, и, возможно, я сам направился в этом направлении."Он называл себя постоянно злым, неспособным спать и "неприятным человеком", с вербальным, а иногда и физическим конфликтом, постоянным в течение всей своей повседневной жизни. "Я был совсем не счастлив, не чувствовал себя комфортно в собственной коже, и у меня было огромное количество отложенной нервной энергии, с которой я не знал, что делать".И однажды он наткнулся на "Дискурсы Эпикета" в магазине подержанных книг. Прочитав его несколько минут, он понял, что это то, что ему нужно. С тех пор Стоические практики внесли огромный вклад в его жизнь. "Сейчас я, возможно, только на 25-30% так ужасен, как раньше", - сказал он. "У меня все еще есть мои темные моменты. Но теперь я могу отговорить себя от выступлений и вернуться к чему-то вроде рассудительности и спокойствия".
Феррайоло теперь платит за это через свои собственные работы. Я также нашел большое облегчение в принципах стоицизма, когда впервые прочитал отрывок из его последней книги. Я был в трудный период со своим здоровьем и чувствовал, что моя борьба исключает возможность удовлетворения. Затем я прочитал эти слова:"Все, что может страдать, действительно страдает". Все, что может умереть, умрет".
Ты страдал, ты будешь страдать гораздо больше, и жизнь твоих страданий завершится твоей смертью. Когда вы сможете собрать искреннюю благодарность за все это, тогда вы сделаете такой прогресс, который не легко обратить вспять. Выработать искреннюю благодарность за эту возможность родиться в жестоком мире, а не в вашем творчестве, бороться и терпеть неудачи снова и снова, чувствовать себя многократно потерянными, растерянными, разочарованными и безнадежными, плавать в этом океане страданий, и, в конечном счете, утонуть в нем - это начало мудрости.
Вы должны воплотить в себе подавляющее благодарность за возможность неоднократно потерпеть неудачу, не имея никаких гарантий конечного успеха, и бодро броситься в обреченную борьбу со временем и своими собственными ограничениями".
Хотя это были нелегкие слова утешения, я нашел их глубоко утешительными; они принесли слезы на мои глаза и великое чувство облегчения. Я вспомнил, что то, что я переживал, было не личной трагедией, а неизбежной реальностью существования."Будут плохие дни", - сказал Феррайоло. "Мир - это тяжелое место".
Как начатьГотовы ли вы воспользоваться учением Стоика? Вот три ключа для начала:
- Будь честен с собой. Если вы собираетесь внести реальные изменения, вы должны ясно видеть себя, включая свои ограничения. "Трудно выработать точную оценку себя и своего собственного характера", - сказал Феррайоло. "Нужна брутальная честность в отношении того, где у нас есть недостатки и где нам действительно нужно работать". Признайтесь, например, если вы склонны жалеть себя или винить в своих проблемах других. Имейте в виду, что в то время как ограничения являются вашими, они не являются личными. Как и страдания, они являются частью общего человеческого опыта.
- Сосредоточьтесь на контроле над собственным разумом и действиями. Оставьте в стороне бесполезную борьбу, например, расстраиваетесь из-за погоды или последнего возмущения ваших политических врагов. Феррайоло рекомендует вместо этого сосредоточиться на вещах, которые на самом деле являются вашими, чтобы контролировать. "Просто решив, что это так, вы можете относиться к членам вашей семьи определённым образом. Вы можете управлять собой добродетельно".
- Тренируй свой разум каждый день. Требуется постоянная работа, чтобы переучиться по-другому реагировать на жизненные вызовы. Читайте книги, чтобы ежедневно напоминать вам о том, какой образ мышления вы воспитываете. "Греко-римский Стоик" посоветовал своим ученикам иметь максимум наготове", - сказал Феррайоло, - "краткие, содержательные напоминания о том, что они могут вспоминать в те моменты, когда они больше всего в них нуждаются". Поэтому даже мастера, посвятившие этому свою жизнь, должны были часто напоминать себе: "Ладно, слушай, ты злишься, и это не поможет".