Внешний вид (форма) превращённый в символ, несёт информационную роль, по нему мы судим о положении социальном, материальном, принадлежности к какой-либо субкультуре. И как символ выступает внешней силой, диктуя требования как морального, так и правового характера, следствие- социальные роли. И весь этот маскарад с фенечками, аксельбантами, перьями, лампасами и прочим плюмажем усугубляется тем, что вне социально значимых ролей, идёт процесс самовыражения индивидуальных эстетических предпочтений, а внутри постепенное обезличивание, и при повышении социальной значимости роли, появляется требование того же и вне её исполнения. Разумеется, смысл символа не в маскараде, а в свидетельстве общности идей, интересов, мировоззрений, как способе контроля и управления сознанием, и любое отклонение в форме является сигналом о девиации. Конечно внутренний мир индивида может быть отличным и иметь другую выраженность, но пока он придерживается установленных правил, посягательств на его внутренний мир не происходит, но чем дольше он играет по этим правилам, тем больше возможность перехода их в этот внутренний мир. Даже если этого не происходит, индивид играет по правилам и в обществе это провозглашается, как принцип свободы совести, и в итоге, по сути, являющееся формализмом, оказывает более действенное влияние, на внутренний мир, чем прямое, открытое покушение на него. Вместо кнута – пряник, изощрённо рационализированный до абсурда смысл, система управления путём поощрения нужных действий и создания выгодных условий. И это создали – МЫ, каждый из нас, и каждый надеется, что придёт герой, спаситель…и всё изменит. Никто им стать сам не хочет. Придётся пострадать, Голгофа обеспечена. Признание человека, личности, может произойти только через самого человека и ни каких окольных путей, но человечество только ими и идёт: обычаи, правила, нормы, законы, государство.....