У большинства из нас есть взгляды на политику, текущие события, религию, общество, мораль и спорт, и мы проводим много времени, выражая эти взгляды, будь то в разговоре или в социальных сетях.
Мы отстаиваем свои позиции и раздражаемся, если им бросают вызов. Почему мы это делаем? Очевидный ответ заключается в том, что мы верим в взгляды, которые выражаем (т. е. считаем, что они верны), и мы хотим, чтобы другие тоже верили им, потому что они верны. Мы хотим, чтобы правда восторжествовала. Вот как это выглядит.
Но действительно ли мы верим всему, что говорим? Вы всегда пытаетесь установить истину, когда спорите, или могут быть другие мотивы на работе? Эти вопросы могут показаться странными, даже оскорбительными. Я предполагаю, что вы неискренни или лицемерны в своих взглядах? Нет - по крайней мере, я не предполагаю, что вы сознательно так. Но на вас могут бессознательно повлиять другие вопросы, кроме истины. В настоящее время большинство психологов сходятся во мнении, что быстрые, неосознанные психические процессы (иногда называемые процессами «Системы 1») играют огромную роль в управлении нашим поведением. Эти процессы рассматриваются не как Фрейдовские, с подавленными воспоминаниями и желаниями, а как обычные повседневные суждения, мотивы и чувства, которые действуют без сознательного осознания, как ментальный автопилот.
Кажется правдоподобным, что такие процессы ведут большую часть нашей речи. В конце концов, мы редко задумываемся о причинах того, что мы говорим; слова просто приходят к нам в рот. Но если мотивы, стоящие за нашими словами, неосознанны, то мы должны вывести их из нашего поведения и могут ошибаться в том, что они собой представляют. Опять же, это не революционная идея; веками драматурги и писатели изображали людей, обманутых своими собственными мотивами. Легко придумать мотивы, которые могут побудить нас выразить мнение, в которое мы действительно не верим.
- Мы могли бы хотеть, чтобы это было правдой, и чувствовать уверенность, когда мы спорим об этом (подумайте о родителях, которые настаивают на том, что их пропавший ребенок все еще жив, несмотря на отсутствие доказательств).
- Мы могли бы связать это с людьми, которыми мы восхищаемся, и утверждать это, чтобы быть похожими на них (подумайте о том, как на людей влияют взгляды знаменитостей).
- Мы можем подумать, что это привлечет к нам внимание и заставит нас казаться интересными (подумайте о подростках, которые придерживаются провокационных взглядов).
- Мы можем исповедовать это, чтобы соответствовать и получить общественное признание (представьте себе студента университета с консервативным прошлым). Или мы можем чувствовать, что обязаны защищать его из-за нашей приверженности какому-то вероучению или идеологии (мы иногда называем это отношение верой - вера в религиозный смысл).
Такие мотивы могут также быть подкреплены другими факторами. Как общество, мы склонны восхищаться людьми, которые знают свое мнение и придерживаются своих принципов. Поэтому, как только мы выразили мнение, по какой-либо причине, мы можем почувствовать (опять-таки, неосознанно), что теперь мы привержены этому и должны придерживаться этого как принципа честности.
В то же время мы можем развить эмоциональную привязанность к представлению, немного похожую на привязанность к спортивной команде. Это наш взгляд, который мы публично поддержали, и мы хотим, чтобы он победил своих конкурентов только потому, что он наш. Таким образом, у нас может возникнуть сильная личная приверженность претензии, даже если мы на самом деле не верим в это.
Я не утверждаю, что мы никогда не руководствуемся заботами об истине и знании (то, что философы называют эпистемическими проблемами), но я подозреваю, что эти виды эмоциональных и социальных факторов играют гораздо большую роль, чем мы думаем. Как еще мы можем объяснить страсть, с которой люди защищают свои взгляды, и боль, которую они испытывают, когда их взгляды оспариваются? Это плохо, если мы иногда говорим то, во что не верим? Может показаться, что нет.
В реальной жизни может быть несколько контекстов, в которых истина действительно является нашей главной заботой: поддержание утешительного взгляда или отстаивание заветной идеологии или самооценки почти всегда для нас важнее истины. Но предположим, что вас допрашивал Демон Истины - сверхмощное существо, которое знает правду по каждой теме и ужасно накажет вас, если вы дадите неправильный ответ или не ответите вообще.