Эффект от медитации
Эффекты снижения стресса с помощью трансцендентальной медитации изучались в другом исследовании, в котором рассматривалась связь между медитацией и окислительным стрессом (Шнайдер и др., 1998). Уровни липидов измерялись у пожилых людей, некоторые из которых были долгосрочными практиками трансцендентальной медитации, а другие нет.
Практикующие медитацию показали более низкие уровни липидов по сравнению с контрольной группой.
Однако в данном исследовании была та же методологическая проблема: в нем не используется рандомизация. Кроме того, похоже, что нет никаких других исследований, которые смотрят на эту ассоциацию, и, таким образом, необходимо больше исследований в этой области. Более того, некоторые из исследований, представленных выше, также рассматривали связь между медитацией и уровнем холестерина (Patel et al., 1985; Schmidt et al., 1997).
В этих исследований было показано, что уровень холестерина был ниже через восемь недель и восемь месяцев, но не через четыре года для участников, которые занимались медитацией и техниками релаксации (Patel et al., 1985). Второе исследование показало, что у участников трехмесячной программы йоги и медитации после тренинга уровень общего холестерина в сыворотке крови и ЛПНП был ниже (Schmidt et al., 1997).
Как молитвы влияют на здоровье
В других исследованиях рассматривалась взаимосвязь между религией/религиозной практикой и здоровьем. Многие из этих исследований были посвящены иудео-христианским практикам, в частности, посещению синагог/церквей и/или молитвы (Seeman et al., 2003), и лишь немногие из них рассматривали исламские практики.
Наиболее распространенными ассоциациями являются религиозная практика и более низкое кровяное давление, лучший липидный профиль, лучшая иммунная функция и более низкая смертность от всех причин (Seeman и др.).
Кроме того, люди, которые часто посещали эти религиозные обряды, с большей вероятностью принимали свои лекарства, хотя это не объяснялось различиями в артериальном давлении. Однако эти выводы не распространяются на людей, которые просто часто смотрели религиозное телевидение или слушали религиозное радио (Koenig et al., 1998).
Исследования связи религиозных практик и кровяного давления
В первом из исследований, изучающих связь между религиозными практиками и кровяным давлением, была использована большая выборка пожилых людей с высоким кровяным давлением и/или принимающих лекарства от высокого кровяного давления (Koenig et al., 1998).
Во втором исследовании измерялось артериальное давление и индекс массы тела женщин иудео-христианской веры, которых также просили ответить на вопросники о физической активности, курении, диете, потреблении алкоголя и различных измерениях религиозности (Hixon, Gruchow & Morgan, 1998).
Третье исследование изучало амбулаторное кровяное давление в образце как мужчин, так и женщин, черных и белых, в течение рабочего дня (во время сна и сна) (Штеффен, Хиндерлитер, Блюменталь и Шервуд, 2001).
Четвёртое исследование, в котором рассматривалась эта связь, оценило большую, репрезентативную выборку мусульман (как суннитов, так и шиитов) из Кувейта (Al-Kandari, 2003). Религиозность участников измерялась не только посещением мечети, но и молитвой пять раз в день, милостыней, дополнительной молитвой, ежедневным чтением и прослушиванием чтений Корана, постом и паломничеством в Мекку.
Во всех исследованиях после многократного анализа регрессионного пути с целью определения влияния религиозности на кровяное давление (с учетом индекса массы тела и контролируемого возраста), было обнаружено, что религиозность влияет на кровяное давление более прямым путем, например, на способность справляться со стрессом.
Анализ демографических показателей показал, что более высокий уровень религиозного контроля (вера и вера в Бога, молитва) коррелировал с более низким амбулаторным кровяным давлением как во время сна, так и во время пробуждения, но эта связь сохраняется только у афроамериканцев.
Исследования по этой теме предоставляют доказательства защитной роли религии против сердечно-сосудистых заболеваний (Пауэлл, Шахаби и Торенсен, 2003). Колантонио, Касл и Осфельд (1992) проанализировали влияние различных психосоциальных факторов (религиозность, семейное положение, социальная поддержка, социальные сети и депрессия) как предикторов частоты инсультов посредством продольного исследования на пожилых людей.
Результаты показали, что более частое посещение религиозных служб связано с более низкой частотой инсультов .
Заключение
Психология здоровья должна культивировать понимание того, как религия влияет на человека, это помогло бы людям освободиться от старых стереотипов и предрассудков, которые у них есть на эту тему.
Кроме того, следует более тщательно изучать существующую и растущую литературу о пользе религии/духовности и поощрять исследования по этой теме.
Наконец, с помощью психологии здоровья в целом следует двигаться в направлении поощрения культуры взаимопонимания между медицинским работником и пациентом, а также в интересах профилактики. Религия как явный элемент духовной культуры должна поощряться в обществе, а людям отказаться от стереотипов, связанных с религией.