Главный лозунг экотуризма - «не навреди». Чистейший лес, прохладный родник и удивительный песчаный каньон для любителей прогулок на природе находится в Удмуртии.
Каньон реки Абат в деревне Старая Бодья - это интереснейший природный объект.
Пройти к истоку реки, который находится в скалистом ущелье каньона, можно только по руслу этой реки, поэтому нужно позаботится о резиновых сапогах. Или идти поверху каньона, что может быть опасно для физически не подготовленного человека. Каньон находится непосредственно в деревне Старая Бодья, куда можно добраться по гравийной дороге от Кизнера (возможно скоро будет асфальт, но это не точно).
Бодья (бöдья, удм.) - воршудное название древнего удмуртского родо-племенного сообщества.
Имеется несколько версий происхождения этого названия, которые в какой-то мере соответствуют различным толкованиям воршудных названий, встречающимся в удмуртской лингвистике:
По одной версии, построенной на созвучии слов, название рода исходит из особенностей жилищ, которые строились древними предками, от удмуртского "боды-я" (буквально - "по палке, жерди"): древние жилища этого племени были в виде полуземлянок, в которые спускались по лесенке из сучковатой жерди.
Есть также вариант истолкования фразы "боды-я", восходящий к временам, когда удмурты селились в глухих местах, чтобы избежать всяких контактов со сборщиками дани и налогов: в условиях полного бездорожья в такие поселения можно было попасть только зимой, а летом соплеменники могли найти путь туда по специальным меткам - колышкам.
По другой версии, Бодья - это имя знатной родоначальницы воршудного объединения. Подобная версия бытует в селе Якшур-Бодья (районный центр в Удмуртской Республике). Версия исходит из ничем не подтверждаемой гипотезы о существовании матриархата в истории удмуртского этноса. В дохристианские времена личные имена присваивались от названий животных, птиц, природных объектов, в данном случае это могло быть от удмуртского слова "боды" (палка-жердь).
В.С. Чураковым предложена ещё одна версия (подвергнутая критике М.Г. Атамановым), что Бöдья (именно так писалось раньше название деревни) - это мужское имя или прозвище [например, от удм. бöдьыны ‘говорить, болтать, пустословить’] конкретного, чем-то памятного человека, имя которого служит для общего наименования всех его потомков (они по удмуртской традиции отсчитываются по мужской линии), среди которых сохраняется идеологическое единство, обусловленное поклонением предку-родоначальнику, дух которого по представлениям удмуртов может оказывать влияние на их судьбу.
По мнению М.Г. Атаманова, Бöдья - это имя древнего воршудного тотема.
Местное население немногочисленное, это около 400 человек, не очень любит чужестранцев, оно и понятно. Но если получается с кем-то заговорить, войти в доверие так сказать, то удмурты все расскажут, покажут, предложат свою помощь, например, готовы одолжить резиновые сапоги.
И так, что же нас ожидает!
На склонах лога, по дну которого протекает речка Абат, в старину стояли бани, топившиеся по-чёрному, и по утрам часто от них по всей низине лога стлался слой синеватого дыма. Одну из них вы можете увидеть и даже зайти.
Еще найдется пешеходный деревянный мостик через речку Абат, к которому с южной части деревни сходятся две тропинки. С этим мостиком связаны разные местные предания мистического содержания.
Жители Старой Бодьи рассказывают, что по легенде название речки появилось благодаря татарам, пришедшим с Крым-Слудки. Увидев родник, они радовались воде крича: «Айбат!» Так со временем название возможно и превратилось в Абат.
Пройдя по речке наконец мы увидим и сам каньон.
Оба склона лога вплотную смыкаются своими скалистыми стенами, образуя замкнутое пространство. Нависающие большие деревья, цепляющиеся своими корнями за каменистые глыбы создают сказочную атмосферу. В этом царстве сумрака и прохлады, время как-будто остановилось. Удивительные покрытые мхом формы выточены водой в известняковых скалах, завалы из поваленных стволов деревьев создают мистическую картину.