История живых мертвецов
Общеизвестно, что современные зомби родились у американского кинорежиссёра Джорджа Ромео в фильме «Ночь живых мертвецов» 1968 года.
Но фактически этот фильм ещё не использует Z-слово, это свободно адаптированный сценарий, взятый у романа Ричарда Метсона «Я – легенда», в котором последний выживший человек пытается найти лекарство от вируса вампира.
Ещё раньше Z-истории берут начало в фильме Виктора Гальперина «Белый зомби» 1932 года, он появился после великих экранизаций Universal Studios «Дракула» и «Франкенштейн».
В «Белом зомби» есть более-менее конкретное объяснение зарождения зомби для американской аудитории. Фильм популяризирует страшные поверья про зомби, имеющие рождение на Гаити и Французских Антильских островах Карибского моря.
Одно из предположений, что слово «зомби» происходит от западноафриканских языков – «ndzumbi», что означает труп на языке мицого в Габоне или «nzambi», что означает «дух мёртвого человека» на языке конго. Именно из этих районов, когда-то перевозили рабов для работ на плантациях сахарного тростника в Вест-Индии. Именно от тих доходов зависели рост Англии и Франции до мировых держав. Африканцы принесли с собой свою веру и культуру. Но т. к. французское законодательство требовало от рабов обращения в католицизм, произошло смешение нескольких религий с разными элементами: Вуду из Гаити, Обеа из Ямайки, Сантерия из Кубы.
Оттуда пошла логическая составляющая зомби – быть рабом. На Гаити зомби является общим термином для призрака или духа, любое тревожное присутствие по ночам.
Но со временем сформировалось убеждение, что «колдун» может убить свою жертву, а потом с помощью зелья или магии воскресить её из мертвых и сделать своим рабом – зомби. Так появилась трактовка что зомби – это значит быть рабом без души и воли в ловушке живой смерти.
Зомби из Гаити получили другое происхождение. Народы севера стали одержимы вуду по веской причине. Из-за ужасных условий, которые были в колониях, уровень смертности рабов стал настолько высок, что они восстали против хозяев и свергли их в 1791 году. Это была первая чёрная независимая республика, переименованная из Гаити в Французский Сен-Доминг в 1804 году. С тех пор она постоянно демонизировалась и считалась местом насилия, суеверий и смерти потому, что самое её существование для европейских империй было оскорблением. В течении всего 19-го века были сообщения о людоедстве, опасных мистических обрядах и человеческих жертвах на Гаити были регулярными.
В фольклоре вуду концептыя зомби трактовалась, как метафора рабства.
В 20-ом веке, когда американские войска оккупировали Гаити в 1915 году, истории и слухи начали формировать привычный нам образ «Zомби». Американские верхушки пытались систематически устранить местную религию «Вуду», но это только укрепило веру в неё. Наглядно видно, что «Белый зомби» появился как раз на конец оккупации в 1932 году, а в 1934 году войска покинули Гаити. Страна считалась отсталой, но домой Америка принесла это «примитивное суеверие».
Уже в 1920-х и 1930-х годах американские целлюлозные журналы были полны рассказов о нежити, вылезающей из могилы, чтобы съесть мозги обидчиков. Когда-то признаки зомби были нематериальные, но приобрели более чем физическую форму гниющих трупов, которые «как говорят», вылезают из гаитянских кладбищ.
Автор: Kristina Akhmyadeeva