Кули в1902 ввел понятие "я" в зазеркалье как понятие личности, определяемое, в частности, социальной эвристикой. Сильвия и Филлипс показали, что самосознание (SA) находится под влиянием представления стимулов, которые как явно увеличивают SA (например, зеркала), так и неявно увеличивают SA (например, грунтовка имени).Объективная теория SA, придуманный Дюваль и Виклунд и обновленный Сильвия и Дюваль (2001), заявил, SA может произойти без явных стимулов. Исследования еще не рассматривали это предсказание. В настоящем исследовании оценивается влияние повышения эксплицитной SA на самооценку путем введения адаптированной версии Шкалы самооценки Розенберга на отражающих или неотражающих поверхностях. 120 участников исследования были отобраны с использованием целевой выборки и случайным образом назначены для завершения RSES на одной поверхности. Внимание было обращено на поверхностный тип, и были даны ответы на вопросы RSES. Двусторонняя АНОВА не выявила различий в баллах, полученных с помощью RSES, в зависимости от поверхности или пола. Эти выводы свидетельствуют о том, что наличие или отсутствие отражающей поверхности не влияет на самооценку, поэтому отражающая поверхность не влияет на SA. Эти результаты либо указывают на то, что SA не влияет непосредственно на самооценку, либо на возможность необходимости найти альтернативный способ манипулирования SA до оценки самооценки.
Самооценка определяется многими способами, часто варьирующимися в зависимости от индивида и ситуации. Для целей настоящего исследования самоуважение определяется как чувство собственного достоинства, основанное на наличии имплицитных или явных стимулов, а самоощущение определяется как то, как человек воспринимает себя при наличии этих же имплицитных или явных стимулов. В настоящем исследовании оценивалось влияние повышения явного самосознания с помощью адаптированной версии Шкалы самооценки Розенберга, напечатанной либо на отражающей (т.е. зеркальной), либо на неотражающей (т.е. не зеркальной) поверхности на отдельных баллах RSES. Целью зеркальной поверхности было повышение самосознания.
Кули ввел понятие "я" в зазеркалье как самоощущение индивида, определяемое, в частности, эвристическими понятиями общества. Кули использовал старый английский термин для обозначения зеркала, зазеркалье, как метафору для описания отражения индивида себя с точки зрения его социального "я". Идея Кули о "я" зазеркалье объясняется в два этапа, мы представляем себе, как мы выглядим для другого человека, и представляем, как человек чувствует себя по отношению к нам, основываясь на вынесенных суждениях. Хотя в данном исследовании самооценка оценивалась индивидуально, присутствие зеркала как явного стимула давало участникам основу для размышлений о собственном внешнем виде. Этому самоанализу могло способствовать и общество.
После изучения теории Кули о самом себе в зазеркалье Томас Шефф разработал теорию эмоций, основанную на работе Кули. Шефф придумал эту теорию как догадку Кули-Шеффа. Догадка Кули-Шеффа предусматривала, что текущее эмоциональное состояние человека, по крайней мере частично, определяется тем, как человек чувствует себя оцененным другими.
Большинство исследований, проведенных в отношении мужского и женского поведения в отношении самооценки, предполагают, что мужская самооценка в среднем выше, чем женская. В связи с этими выводами в настоящем исследовании была рассмотрена переменная пола участника.
Объективная теория самосознания представляла собой зарождение социальной психологии самосознания. Объективная теория самосознания учитывает последствия концентрации внимания на себе. Наиболее распространенными результатами концентрации внимания на себе являются следующие: (1) сознательное осознание может быть установлено путём непосредственной концентрации внимания на себе; и (2) когда человек испытывает это чувство сознательного осознания, он начинает испытывать чувство самосознания. Помещение человека перед зеркалом является обычным способом манипулировать самонаправленным вниманием и, в свою очередь, создавать сознательное осознание себя. Нынешнее исследование было нацелено на создание состояния сознательного сознания, в котором самонаправленное внимание продвигается посредством использования рефлексивной поверхности.