Агамемнон был королем Микен и предводителем греческой армии в Троянской войне в Гомере Иллиаде. Его представляют как великого воина, но эгоистичного правителя, расстраивающего своего непобедимого чемпиона Ахиллеса и тем самым продлевающего войну и страдания своих людей.
Герой из греческой мифологии, нет исторических записей о микенском царе с таким именем, но город был процветающим в бронзовом веке, и, возможно, было настоящее, хотя и гораздо более короткое, нападение греков на Трою. Оба эти предположения подтверждаются археологическими доказательствами.
К сожалению, знаменитая золотая маска, найденная в шахтной могиле в Микенах и широко известная как "Маска Агамемнона", датируется до 400 лет до возможного кандидата Агамемнона, что соответствует хронологии Троянской войны.
Семья
Агамемнон был сыном Атрея, или, возможно, внуком, и в этом случае его отцом был Плейфен. Его матерью был Аэроп, родом из Крита, который обеспечил удобную связь между микенской цивилизацией греческого Пелопоннеса и более ранней минойской цивилизацией бронзового века Крита.
Он был женат на Клитемнестре, с которым у него было три дочери. В одной версии это Хризотемис, Лаодика и Ифьянасса, а в других, более поздних версиях - Хризотемис, Электра и Ифигения. Агамемнон был братом Менелаоса, короля Спарты.
ПО СЛОВАМ ВЗВОДА, ИМЯ АГАМЕМНОНА ПРОИСХОДИТ ОТ "МЕНЕЙН", ЧТО ОЗНАЧАЕТ "ТЕРПЕТЬ".
Микены
По словам Гомера, Агамемнон получил скипетр своего царя и право править Микенами и всеми ахейскими греками от самого Зевса. Агамемнона описывают как великого воина, а также как достойного предводителя людей. По словам Платона, его имя происходит от менейна, означающего "выстоять".
Микены, расположенные в 15 км от моря на северном Пелопоннесе, затем процветали, и Гомер описывает город как "хорошо сохранившуюся цитадель", как "широкопроходную" и как "золотые Микены". Это мифологическое процветание подтверждается раскопками более 15 килограммов золотых предметов, извлеченных из шахтных могил в укрепленном акрополе, который до сих пор доминирует на равнине.
Дальнейшие раскопки также показали, что когда-то город занимал 30.000 квадратных метров и был впервые заселен во времена неолита.
Троянская война - начало
Основным источником информации о Троянской войне является эпический мифологический рассказ Гомера на Илиаде, написанный в 8 веке до н.э., но почти наверняка основанный на гораздо более древней устной традиции.
Сами древние греки считали, что конфликт был реальным и произошел в 13 веке до н.э. История стала представлять собой борьбу греков против иноземных держав, и в ней рассказывалось о времени, когда люди были лучше, способнее и почетнее. После Гомера Троянская война стала основной темой в классической греческой и римской литературе и неоднократно пересматривалась писателями в таких произведениях, как "Агамемнон Эсхил", "Троянские женщины Еврипида", "Энеида Вергилия".
Более поздние авторы, особенно Эсхил, изменили части сюжета, вероятно, для драматического эффекта для аудитории, слишком знакомой с ним. Сцены конфликта также были любимы художниками следующего тысячелетия.
Война началась, когда Париж, троянский князь, похитил из Спарты Елену, жену Менелая. Париж считал ее законной наградой за выбор Афродиты как самой красивой богини в конкурсе с Афиной и Герой на свадьбе Пелеуса и Тетиса.
Разъяренный Менелай затем обратился к своему брату Агамемнону с призывом создать коалиционные силы греческих воинов и спасти Елену из Трои. Это сделал Агамемнон, и силы из таких городов, как Афины, Спарта, Коринф, Родос и почти везде по всей Греции плыли огромным флотом через "темное виноградное море" в Анатолию.
Ну, они бы сделали это, если бы Агамемнон не расстроил богиню Артемиду, когда он убил одного из ее священных оленей, а затем похвастался, что он был лучшим охотником, чем богиня, сама прославившаяся своими охотничьими навыками. В наказание Артемида превратила греческий флот, и только жертва Ифигении успокоит богиню и подарит Трое прекрасный ветер.
Агамемнон должным образом принес свою дочь в жертву, но с жалостью и в последний момент богиня подменила девочку оленем и сделала Ифигенению жрицей в своем святилище в Тавриде. По версии Эсхила, Агамемнон безжалостно приносит в жертву свою дочь, которая тогда еще была ребенком, и тем самым гарантирует вечную ненависть жены и собственное убийство позже в этой истории.
Продолжение истории подвигов, поражений и разочарований про полководца читайте в следующей статье!