Доброго времени суток, Уважаемые читатели! Хочу поделиться с Вами информацией об интересных сущностях, окружавших наших далёких предков. Многие из них хорошо знакомы нам ещё по детским сказкам. Об их персонажах и пойдёт речь. Может кому-то покажется это смешно, но
Древние и, даже, не древние Славяне относились к этим сущностям (научно не доказанным), довольно серьёзно. Кого-то любили, кого-то откровенно побаивались, с кем-то предпочитали не связываться. Ну и почитали всех - на всякий случай! Жили-то они (или живут?) рядышком, бок о бок с людьми и оказывали на них большое влияние. Пишу без "якобы", поскольку сам в их существование верю твердо. Нет, сам не видел, не знаю уж, к счастью или к сожалению. Но о нескольких случаях мне рассказывали люди, которым не верить я не могу. Позже я этого коснусь. А пока... Про Славян и нечистую силу.
В определённый период времени, стараниями князей Пекельного мира и их союзников, цивилизация Ариев и Русов была отброшена практически в каменный век. Большинство глубоких знаний мироустройства утерялись, а сохранившиеся требовали упрощенного подхода для понимания. Нужно было начинать всё заново. Относительно существ обитающих в тёмной части Нави тоже. Отсюда и упрощённый подход. Для простоты восприятия. Ну судите сами, как объяснить неграмотному, на тот момент, люду, существование отрицательно вибрирующих энергетических сущностей, да ещё и обитающих в параллельных измерениях?! Правильно - НИКАК! Конечно, небольшое количество просвещённых не смотря ни на что сохранилось. Прежде всего к ним следует отнести Волхвов - хранителей Древней Веры. Но объяснить всего они не могли. Народ понять их был не в состоянии.
Сначала, у праславян, вообще всё было просто с духами. Народ тупо делил их на две части - Упыри и Берегини. Упырями называли всех плохих духов, а Берегинями всех позитивных. Прошу доморощенных специалистов по нечистой силе не торопиться кидать в меня камни - так утверждал академик Рыбаков, всю свою долгую жизнь посвятивший изучению истории Древних Славян. Со временем и добрые и недобрые духи стали всё больше персонифицироваться, приобретать уникальные качества, характеристики и, наконец, названия и сферы деятельности. Я, пожалуй, разделил бы всех их на две части - "домашних" и "природных". По ореолу обитания. К "домашним" следует прежде всего отнести, конечно же, Домового. Он главный в доме и на прилегающей территории. Причём главный не только среди "своих", но и главный вообще. Не зря его до сих пор в деревнях называют хозяином. Вообще, домовой - дух неоднозначный. Нет, по-большому счёту он защитник и смотрящий за порядком на вверенной территории, но только в том случае, если ему нравится, что происходит в хозяйстве. И, конечно, если жильцы его уважают. Любит чистоту в доме и не терпит скандалы.
Ещё Домовой любит животных. Особенно лошадей. Правда, если ему животное не понравится, то жить оно в этом подворье не будет - изведёт. Например, у одной моей бабушки, в глухом селе на Хопре, приживались в доме только серые с полосками кошки - котята любого другого окраса неизменно исчезали не достигнув и полу-годового возраста. Совпадение? Возможно, но только в её доме и на протяжение многих лет! Домовой показывается в физическом обличии только детям и животным и даже играет с ними. В начале статьи я обещал рассказать об известных мне случаях, когда люди контактировали с духами. Так вот, вторая моя бабушка, в пятилетнем возрасте "застукала" домового на конюшне за заплетанием косичек белой кобыле. Всего в хозяйстве было три лошади, но с заплетённой гривой по утрам щеголяла всегда одна. Утро было раннее, девочка маленькая и домовой даже поговорил с соплюхой. Она посетовала, что папа каждый раз ругается, расплетая косички, и старичок(а выглядел домовой именно так) пообещал, что больше лошадку украшать не будет. Хотя заметно расстроился.
Если домовому что-то не по-душе, он начинает пугать людей - хулиганить. Стучать, ронять посуду и подвывать. То есть, в доме происходят явления, названные в современном мире полтергейстом. Дальше угроз дело, как правило не идёт - людей домовой физически не обижает. В самом крайнем случае дух-хранитель просто покидает жилище, и дом остаётся без защиты от бесовщины. Но всё-таки домовой не единственный теневой обитатель Славянских жилищ. Будет не правильно не упомянуть о стоящих рангом пониже Жировиках/Лизунах и Банниках. Жировики обычно не выходят за пределы чулана - им и там хорошо - побольше б посуды не мытой в ночь оставалось! Вылизывание грязной посуды их основное и любимое занятие. Кстати, большинство случаев чудесного очищения грязных плошек, учёные объясняют... сомнамбулизмом хозяев. Это когда сонная хозяйка встала среди ночи, ничего не соображая вымыла посуду "на автомате", а утром, ничего не помня, обнаружила, что кто-то эту посуду вымыл. Ну вот так!
С Банником из названия всё понятно: это дух живущей в банях и следящей за установленными правилами омовения. В основном это касается дней недели и, особенно, времени посещения. Вот после полуночи в баню точно лучше не ходить - на паскудничает мало не покажется. Либо кипятком ошпарит, либо паром уморит. А вообще, он тоже нейтральный - веди себя прилично и дела до тебя баннику нет. Правда люди существа странные, с одной стороны не любят когда нечисть себя проявляет, а с другой сами к ней(нечисти) лезут. Ну, а уж дамы во все времена с головой дружили через раз. Представляете, что удумали?! В святки молодые девки ходили в полночь (когда нельзя) в баню и гадали на суженого. А знаете как? О, процесс, скажу я Вам, был просто умопомрачителен: каждая девушка просовывала под печку свой голый зад и ждала пока банник погладит её по письке... И ведь говорят дожидались! Гадания считались удачными, если банник потрогал даму между ног мохнатой рукой. В этом случае жених ожидался состоятельным. Если рука была без волос - жди мужа-голодранца...
Вот и представьте себя на месте банника, в которого нежданно не званно среди ночи голые задницы тычутся. В то время, как он спокойно под печкой своей почивает!
Ну, а боялись в народе больше всего, пожалуй, овинника. Чаще всего его отождествляли с гуменником. В овинах сушили снопы и если урожай, сложенный в овин сгорал, то семья была обречена на голод. По идее, задача овинника состояла в том, чтобы беречь урожай, но так как дух этот был вспыльчивый и раздражительный, не в пример тому же домовому, крестьяне старались вести себя с ним очень аккуратно. Лишь бы не накликать беду.
Про "одомашненных" духов пожалуй всё. Что же касается их "диких" собратьев и сестёр живущих на вольных просторах, то тут речь не о четырёх персонажах. Они же и в лесах, и в полях, и в реках с озёрами, и даже в болотах живут. В этой статье точно места на всех не хватит. Придётся писать продолжение...