Любой вменяемый человек интересуется своим родом. Я, естественно, тоже не являюсь исключением. Поэтому я пытался собрать и систематизировать как можно больше информации о моих предках, родственниках.
Конечно же, в глубокую древность я не уйду, нет достаточной информации. Да и не искал я в наших предках Кара Мурзу с его сыном Чембулат (смотри рассказ1), к дворянам не рвался.
Строить родословное в свое время начал отец, давно, тогда еще это не стало модой, как сейчас. Когда мы с моей супругой Фаридой получили эту схему (дерево), которая лежала мертвым грузом у одной из моих сестер, решили ее дополнять и приводить в порядок.
Есть один недостаток всех родословных, которые строились путем опроса, рассказов дедов и т. д.: со временем теряются информация об именах бабушек, об их происхождении. Это еще происходит и из-за того, что дети чаще идентифицируются по именам своих отцов, особенно когда имена в деревне повторяются. Когда я рос, в нашей деревне были два Илдара, так я был «Нури Илдары» (читай, Илдар, Нуриев сын), другой – «Назип Илдары» (Илдар, Назипов сын). Правда, были исключения, довоенные дети, отцы которых не вернулись с войны, при повторении имен могли идентифицироваться по именам матерей (имена отцов в этом случае постепенно забывались).
Конечно же, информацию можно поискать в архивах. Но проблема в том, что до 1928 года татарская письменность основывалась на арабской графике. Многие видели, наверное, хотя бы в интернете, камни на могилах тюркоязычных народностей с арабской вязью, полагали, что это имеет отношение к мусульманству, в действительности там надписи на родном языке похороненного.
В 1928 – 1930 годах тюркоязычные республики СССР перешли на алфавит на основе латиницы, на основе плана латинизации алфавитов всех языков в СССР. Но этот план был отменен и в 1940 году у татар появился алфавит уже на основе кириллицы.
Из-за того, что данные в архивах, касающиеся татар, по крайней мере в пределах Казанской губернии, на арабской графике, трудность работы с данными немаленькая, просто изучив буквы, не прочитаешь, там целая проблема с гласными, начертанием букв в начале, в середине и в конце слова. Тем более, оптимизация коснулась и архивов, там сейчас нет специалистов, которые могли бы помочь в этом деле.
Наша деревня относилась к Царевококшайскоиу уезду, поэтому не совсем понятно, куда попали метрические книги с мечетей, в архив Йошкар Олы или Казани.
Поэтому вышесказанного недостатка, касающегося бабушек, не лишена и наша родословная.
Известный нам родоначальник нашего рода, по имени которого идентифицируется наш род, по моим расчетам родился в промежутке середины 18 – начала 19 века. К расчетным прикидкам вернемся чуть позже. Звали его, если попытаться привести имя к русскому произношению, Япий. Кстати, встречается фамилия Япеев. Если наша фамилия была бы по имени нашего родоначальника, какая была бы лафа в школе, всегда к доске вызывали бы в последнюю очередь. Разумеется, шучу. По его имени наш род в деревне так и назывался: «Род Япиев», Япий явере (джэвере).
Сколько сыновей было у Япия, доподлинно неизвестно, про дочерей – тоже нет информации. Но в дереве, построенном моим отцом обозначен только один сын (наверное, так и было) и звали его Яппар или Яффар (по русской транскрипции, можно и Джаффар).
У Яппара было всего четверо сыновей, о наличии дочерей, как и у Япия, неизвестно.Их звали: Гаффар, Шагиахмет, Закир, Мухутдин.
У Гаффара, говорят, детей не было, по крайней мере, сыновей. Но на этой личности надо отдельно остановиться, так как в наших краях (и не только в нашей деревне) о нем ходят, по крайней мере, три легенды.
Первое. Как будто у него был очень длинный бур, он бурил и искал нефть в наших краях. Мы в детстве с Фаритом, братом моей жены, искали этот бур в наших сараях (они тоже из нашего рода). Это еще я был дошкольником, Фарит, наверное, после 1 или 2 класса. Наивные же были.
Второе. Якобы, когда его жена была беременна (может быть, у него, только сыновей не было, а дочери были?), ей захотелось ягод. А дело было зимой. Так Гаффар сказал жене, чтоб она спустилась в погреб-ледник (зимой ледник без льда), она туда спустилась, а там ягоды зреют.
Третье. Гаффар смастерил крылья, решил опробовать. К спине привязал самовар, якобы чай пить по дороге. Привязал крылья, поднялся на крышу сарая, сказал, если удачно, долечу до Казани, если нет – только до Арска. Разумеется, не полетел, просто упал с крыши, но удачно, видимо, крылья хоть в этом помогли
У Шагиахмета было трое сыновей, один из них, Галиахмет:, мой дед, нашу ветку рассмотрим более подробно в последующих рассказах. Здесь только, как обещал, попытаемся определить вероятный год рождения нашего родоначальника Япия.
Год рождения моего деда – 1885, его старший сын Галиахтем 1910 года рождения, разница 25 лет. Мой дед был младшим сыном, поэтому прикидочно – его отец Шагиахмет где-то 1855 – 1860 года рождения. Далее также будем использовать разницу в 25 - 30лет, получаем Яппар – 1825 – 1835 г.р., Япий – 1795 – 1810 г.р. Но разница лет могла быть и побольше, поэтому не исключено, что Япий бабай родился в конце или в середине18 века.
Как бы там не было, жил он не более, чем 250 – 300 лет назад. Не бог весть какое древнее время, тем не менее его именем называется наш род. Но наша деревня сама возникла в виде починка в 18 веке, значит он не там родился, а переселился, как и многие, из-за нехватки земли, поэтому народ знал только его, а не его родителей.
Рассказ 1<<<________________________________>>>Рассказ 3