Самая древняя из известных форм названия Москвы - "Москъвь".Эта же форма присутствует и в современных иноязычных транскрипциях, таких как англ. Moscow, нем. Moskau, фр. Moscou, татар. Мәскәү, чуваш. Мускав, тадж. Маскав и проч.С высокой степенью вероятности можно предположить, что название "Москва" произошло от слияния двух слов - "мос-" и "-кев".
Поиск значения первой части "мос-" приводит к выводу о ее связи с "ма'асе", которое означает "божественный" на древнем иврите. Например, название эзотерического символа Ma'aseh Merkabah переводится как "божественная колесница" или "божественный трон".
Топонимы "Маас" можно встретить и на современной карте Европы:- Маас - река во Франции, Бельгии и Нидерландах;- Маастрихт - город на юго-востоке Нидерландов (известен как место подписания соглашения об учреждении Валютного Союза стран ЕС в 1992 году);- Маасдам - город в Нидерландах, давший название известному во всем мире сыру.
Понятно, что названия вышеуказанных городов являются производными от реки Маас, а вот откуда она берет свое наименование, современной науке неизвестно. Наиболее здравая версия гласит, что Маас восходит к авестийскому "mas-" - "длинный, большой". Похожее название "Ма'ас" имела и легендарная столица древнего Аланского царства - бесследно исчезнувший город, местонахождение которого до сих пор не установлено. Согласно известному арабскому историку, географу и путешественнику Аль-Масуди, жившему в 10-м веке н. э., Ма'ас означает "благочестие".
Отметим также, что Масис - традиционное армянское название легендарной горы Арарат, имеющее значение "великий, большой".В поисках возможного местонахождения "исчезнувшей" столицы Аланского царства невольно возникает мысль, что древний город Ма'ас есть не что иное, как Москва. В качестве доказательства столь смелой гипотезы приведем весьма любопытные факты.
Второе название вышеупомянутой реки Маас - Мёз.На карте Древней Европы нетрудно обнаружить государство со схожим наименованием - Мёзия, жители которого назывались мушками.
По мнению ряда авторитетных ученых, история мушков была тесно переплетена с историей еще одного древнего народа - мосхов.
О мосхах известно немного, в основном то, что они являлись потомками библейского патриарха Мешеха - внука Ноя ("Мешех" на древнем иврите звучит как "Мосох"), о чем упоминает знаменитый еврейский историк и военачальник Иосиф Флавий (1-й век н.э.) При этом считается, что Мешех, живший еще в 3-м тысячелетии до нашей эры, был направлен с некой просветительской миссией на север - в сторону Восточно-Европейской равнины - и, возможно, стал одним из отцов-основателей Москвы.
Версии об исторической связи между Мешехом и Москвой придерживался широко известный Киевский синопсис, впервые изданный в 1674 году, на который позднее ссылался знаменитый российский историк В. Татищев.
Сторонником этой гипотезы являлся и другой выдающийся российский ученый - М. Ломоносов.
Все это очень походит на красивую сказку, однако библейские корни имеет и происхождение Киева.Согласно "Повести временных лет", имя одного из трех легендарных братьев, основавших Киев, - Хорив (младший брат Кия).
По мнению выдающихся лингвистов М. Фасмера и А. Соболевского, древнерусское имя собственное Хоривъ является производным от названия местности Хоривица, которое тождественно древнеперсидскому Haraiva (горная местность).
При этом хорошо известно, что в Библии горой Хорив (Исх. 33:6) называется легендарная гора Синай, а о событиях у Синая говорится "в Хориве".Относительно географии влияния алан в древности стоит отметить, что еще в начале 5-го века н. э. этот народ совместно с готами образовал государство на севере современной Испании под названием "Готалония" (Гот-Алания), положившее начало исторической области Каталония.
Весьма вероятно, что, если аланы смогли проделать путь более 4-х тыс. км между предгорьями Северного Кавказа и Пиренейским полуостровом, они без проблем могли иметь город или даже столицу на месте современной Москвы.
Заметим, что еще в 4-м веке до н.э. армия Александра Македонского совершила военный поход в Египет, Персию, Центральную Азию и Индию общей протяженностью 15 тыс. км (включая дорогу обратно).Древние предания Руси также подтверждают, что путь в 1000 км не представлял большой проблемы. Например, такой путь проделал Илья Муромец до Киева.
Причем, где-то в середине пути, когда обсуждался вопрос, ехать ли по главной дороге, где засел Соловей-разбойник, или окольной, Илье советуют поехать окольным путем, который "хоть и тысяча верст, но все равно выйдет короче".Не стоит забывать и то, что аланы были прекрасными наездниками. Современники указывали, что конный всадник мог без труда преодолевать за день около 100 км, которые именовались словом "земля". А при использовании сменных лошадей и того больше - до 220 км. Таким образом, путь из Алании до Москвы мог составлять не более 5-ти дней.
Теперь перейдем ко второму вопросу: если в древние времена Москва и Москва-река назывались "Маас", то каким образом к нему добавилось окончание "-кев"? Чтобы ответить на него, обратим внимание на интересное совпадение. Вторая часть старославянского произношения названия Москвы ("Мос-къвь") почти полностью совпадает с названием города Киева.Хорошо известно, что, когда Киев был столицей Древнерусского государства, на территории Москвы находилось лишь небольшое укрепленное поселение.
Тем не менее особый статус этого поселения не вызывает сомнений, иначе оно не получило бы впоследствии название "Божественный Киев" - Маас-Кев. В данном контексте уже совсем неслучайным выглядит то, что со временем столица Руси была перенесена именно в Москву. Что же общего есть у этих двух великих городов кроме тысячелетней истории?Известно, что многие современные города были основаны на местах древнейших языческих храмов, которые, в свою очередь, строились вокруг неких сакральных предметов.
Место в языческом храме, в котором находился подобный предмет, называется "капище". В непосредственной близости к особо почитаемым в древности капищам были заложены и Москва, и Санкт-Петербург, и Киев.Что это были за сакральные предметы и какую функцию они выполняли, можно только догадываться.
Одно из возможных их назначений - межевые знаки богов.Кого разделяли границы, проведенные через указанные выше капища, сейчас сказать сложно. По крайней мере, сохранилось хорошо известное предание, подтверждающее, что они имели место. Согласно древней легенде, Никита Кожемяка сумел победить Змея, похитившего дочь киевского князя. Побежденный Змей согласился разделить земли и больше не посягать на территорию людей.
Никита сковал соху в 300 пудов, запряг в нее змея и провел борозду от Киева до моря. С тех пор урочище в центре Киева зовется Кожемяками, а та борозда, существующая и по сей день, называется Змиевыми валами.
Нет сомнений, что Киев получил свое название от древней земли Скифь. Эту землю населяли скифы, этимология имени которых вызывает у современных исследователей большие затруднения.Однако если учесть, что древние скифы, подобно венедам, были вынуждены длительное время пережидать наступление воды в горах, то после снижения ее уровня они также пришли в Причерноморские и Приазовские степи, спустившись с гор.
Исходя из этого, свое название скифы получили как пришедшие "с Кефи" (сами скифы называли себя по-другому - "сколоты"). С высокой степенью вероятности можно утверждать, что "Кефь" - не что иное, как Кавказ.Кавказ получил свое название от Каффы - древнего названия Эфиопии и родины кофе.
В свою очередь Каффа была названа в честь легендарной земли Офир ("Подобная Офиру"), которая упоминается даже в Библии. Ученые никак не могут локализовать местонахождение Офира, не замечая, что на границы Эфиопии и государства Джибути расположен регион Афар, населенный народом афар, общей численностью 5 млн. чел.
Связь между Кавказом и Офиром выглядит совершенно нереальной, если не принимать во внимание удивительный факт, что существует два Кавказа. Второй Кавказ располагался в Средней Азии на территории Афганистана и Пакистана. Самым удивительным является то, что народ, проживающий на этот территории до недавнего времени назывался кафирами.
Относительно Москвы заметим, что она имеет весьма примечательное сооружение, абсолютно точно указывающее на старый Северный полюс, расположенный когда-то в центре Гренландии.Речь идет, конечно же, о соборе Василия Блаженного (Покровском соборе), который стоит под углом к современной сетке координат, но при этом точно сориентирован на Гренландию.
Если разрабатывать эту версию, наиболее близким по значению с "-кев" является старославянское слово "цевь", которое, согласно Далю, означает "ось", "луч".
От него произошло слово "цевка" - лучевая кость.Ориентацию на один из древних Северных полюсов имеют и некоторые другие известные строения.
В этой связи стоит обратить внимание на одну интересную деталь. Рядом с подобными сооружениями можно обнаружить округлую площадку, которая лежит на одной линии между ними и полюсом. Причем во всех случаях такая площадка расположена не строго по оси симметрии прилегающего собора, а немного смещена в сторону.В Москве это так называемое "Лобное место", предназначение которого ученым доподлинно неизвестно.
Прежде чем поискать ответ, что все это значит, обратимся к весьма любопытным событиям недавнего прошлого.Места для строительства знаменитых московских высоток И. Сталин выбирал лично. При этом вождь категорически настаивал на точном соблюдении указанных им расположений и ориентаций зданий, несмотря на поступающие предложения архитекторов и строителей по незначительному смещению фундаментов, в связи с техническими сложностями.Согласно данным ряда исследователей, все высотки были сооружены поверх древнейших капищ. Откуда у Сталина была подобная информация, и знал ли он об истинном назначении древних святилищ, остается загадкой. Однако сейчас можно констатировать следующее.Здание МГУ практически точно ориентировано на Покровский собор.
Здание МИД также ориентировано на Покровский собор с минимальной погрешностью.
Аналогичную ситуацию мы наблюдаем и с высоткой на Пресне.
Ось симметрии дома на Котельнической набережной идет в этом же направлении.
Все указанные нами оси сходятся в одном месте.
Ориентация, конечно, неидеальная. Кроме того, в отношении остальных высоток подобная ситуация не наблюдается. Однако нужно учитывать, что к моменту их строительства останки древних капищ были утрачены практически полностью.
А вот то, что к середине 16-го века, когда создавался Покровский собор, следы древних капищ сохранились куда лучше, можно говорить с уверенностью.И если уж И. Сталин - лидер Страны Советов - придавал им такое большое значение, весьма вероятно, что Иван Грозный выбрал место для строительства одного из самых великолепных храмов в мире совсем не случайно.
Хочется надеяться, что здание храма только скрыло от нас древнее капище, не разрушив его целиком. В этой связи самый большой интерес представляет не сам храм (при всем уважении к его архитектуре), а то, что находится под ним. Надеемся, мы узнаем эту тайну.