Эта тема была бы умозрительной и риторической, если бы не случившийся вирусный кризис, в следствии чего, не только политологи но лидеры мировых держав поставили под сомнение существующий миропорядок. Оказалось, что за громкими лозунгами, никакого порядка нет. А за любовью к человеку, точнее за словами о том, что "человеческая жизнь это главное" не стоит ровным счётом ничего. Мир оказался во власти эгоистической концепции мировых элит. Даже жизнь людей из числа "золотого миллиарда" оказалась никем особо не охраняема. Торжество науки, оказалось бессильно перед угрозой всеобщего заражения. Но самое страшное в этой истории, то, что все отказываются говорить, что мы наблюдаем крах пост - христианской цивилизации. Европейцы отказались, от веры в Бога вообще. При этом Европа лишилась, какой либо идеологической концепции. Отказ от идеологической концепции, предопределил общеевропейский кризис. Сейчас в мире, осталось не так много идеологически мотивированных политических систем. По сути это Китай и Северная Корея, а также исламский мир. При этом мусульмане, справедливо гордясь своей древней культурой, находятся по отношению к Западной цивилизации в положении проигравших. Делоне только в том, что значительная часть мусульманских стран, находятся на низшем уровне экономического развития, дело в том, что исламская умма, оказалась не способной генерировать отличные от западных потребительские и бытовые ценности. Точно также мусульманская молодежь погружается в пучину чуждых им ценностей, через посредство голливудских фильмов, социальных сетей и иных чудес "цифровизации".
Община, которую создал Мухаммад и успешные завоевательные войны которые он провёл при распространения ислама, до сих пор является для его приверженцев подтверждением свидетельством истинности их вероучения. Мусульмане гордятся свои вкладом в мировую науку и искусство. Это всё так. Но при этом мусульмане, как будто бы не понимают, что их попытки воспринять западную модель в той форме, в которой она существует в странах породивших её создаёт исключительно карикатурный образ, неудачного последователя стиля и образа жизни, глубинной сущности он не понимает. Все формы правления заимствованные на Западе принесли исламскому миру только несчастья и разрушения. И тут стоит отметить следующее. У исламского мира существуют свои исторические формы государства.
· султанат – государство, основанное на наследственной власти династии султана (сейчас их два – Оман и Бруней);
· эмират – небольшое государство, управляемое выборным эмиром (сейчас это эмираты ОАЭ, Катар, Кувейт);
· имамат – государство, лидером которого является религиозный лидер – имам (известны имамат Шамиля XIX века и существовавший до середины XX века имамат Оман).
· халифат – исламская империя.
Последней формой существования халифата была Османская империя, успешно разрушенная западными государствами. Мировой халифат является главной исламской вероучительной доктриной мироустройства. По сути это и есть конечная точка глобализации по учению Ислама. В настоящее время главной площадкой такого взаимодействия является «Организация исламского сотрудничества» OrganisationofIslamicCooperation (OIC), которая объединяет 57 стран с населением около 1,5 млрд. человек. Много это или мало? На мой взгляд очень много. И при правильной организации все эти 1,5 млрд человек могли бы построить альтернативу цивилизации стремящейся к уничтожению большей части человечества. Сейчас я говорю о Западной цивилизации. При этом существует перечень стран Ближнего Востока. Египет, Марокко, Иордания, Тунис, Ливан и Алжир которые взяли на себя обязательство проводить экономические реформы в соответствии с рекомендациями МВФ и ВБ. Официально зарегистрированные рынки капиталов (фондовые биржи) имеют Саудовская Аравия, Бахрейн, Египет, Иордания, Кувейт, Ливан, Марокко и Тунис. В конце 2006 г. шариатский комитет ОАЭ издал фетву, согласно которой Дубайская фондовая биржа (ДФБ) стала первым в мире исламским рынком ценных бумаг. Хотя в последнем случае мы и сталкиваемся с элементами исламской экономики, созданная система не может не вовлекать самые широкие слои мусульманского населения этих стран в процессы глобализации. Надежды многих исламских проповедников на то, что движение мигрантов в Европу создаст условия для победы там исламской модели общества не оправдались. Оставаясь внешне мусульманами, мигранты постепенно ассимилируются и принимают ценности западного общества.
Ошибка закравшаяся в систему исламского мира, заключается в том, что демократические нормы и Ислам не совместимы. По словам бывшего госсекретаря США Генри Киссенджера «Если политическая партия превыше всего ставит законы шариата и воспринимает их как единственную истину, то демократия почти невозможна, и здесь нам не следует предаваться иллюзиям»
И в этом бывший госсекретарь абсолютно прав. Если мы возьмём пример современной Турции, то в ней не прижились нормы секулярного ислама, который проповедовал Фетхуллах Гюлен. Противостоящий ему Реджеп Эрдоган привнёс в политическую жизнь Турции доктрину государственного ислама ( о том, что это такое и о противостоянии Гюлена и Эрдогана мы расскажем в следующих публикациях). Соответственно государственная власть в Турции стала по своему содержанию, всё более сдвигаться в сторону авторитаризма, а самого президента Турции всё чаще называют "султаном". Исходя из описанной выше концепции построения исламского общества по другому и быть не может.
Подводя итоги.