Прошла пара месяцев с момента, когда я опубликовал свой первый опус, посвященный истории сортиров (ЗДЕСЬ). Паузу взял достаточную: теперь, даст бог, не обвинят в болезненной сосредоточенности на данной теме. Но — HOMO SUM и, в качестве хомы, ничто человеческое мне не чуждо, включая интерес к ватерклозетам: старым-новым, простым и оригинальным... К местам уединения и, напротив, к клубам, какими были, например, туалеты Англии, где искали знакомств мужеложцы (здесь мое любопытство не имело практического характера:). Итак, далее рассказ о самых странных и диковинных сооружениях для отправления естественных надобностей, какие только создавались в последние столетия.
Все то же, но на языке движущихся картинок:
Русская наука в большом долгу перед туалетоведением. Я не нашел на языке родных осин ничего, что можно было бы полагать академическим трудом по этой части. А на английском, между прочим, литературы полно: вот есть даже, по меньшей мере, 2 книги (ОДИН, ДВА), которые исследуют крайне узкую проблему — откуда взялся обычай прорезать отверстие в форме молодого месяца в дверях сельского нужника?.
Если располагаете лишними 65-ю долларами и знанием богомерзкого наречия, можете прочесть их сами. А экономным сообщу: в XVIII ущербная луна помещалась на дверях харчевенных сортиров Америки в комплекте с изображением солнца — ну, то есть, возводили там рядом два дощатых ящика: один выделяли женщинам, другой — мужчинам, и соответствующим образом метили.
В Новом Свете, как и всюду, Y-хромосомные при оправке легко обходятся без укрывищ и владельцы наливаек вскоре просто перестали сооружать второй сортир, кроме меченного месяцем. Авторы еще указывают, что Луну выбрали не случайно — это древний символ Дианы, знак хтонического и женского. Оно очень вряд ли - откуда бы в американских пропойсках взяться в количестве людям с классическим образованием? У нас на сельских нужниках я, кстати говоря, никакой луны не помню — обычно в двери просто зияет дыра для освещения и вентиляции.
У голландцев к заведениям данного профиля какие-то по-особенному теплые чувства. В стране что-то около 10 уличных писсуаров объявлено архитектурными памятниками национального значения. Они все довольно молоды — не исполнилось им еще и сотни лет. Но в сортах человеческих выделений голландцы разбираются с учетом тончайших нюансов. Вот, скажем, кирпичная будка в Лейдене создана, как указывает памятная табличка, в архитектурном стиле «школьный модерн».
В Амстердаме же писсуар является представителем класса «уличный индустриальный». Эти памятники 20-30-х годов примечательны еще и тем, что они не музеефицированы: заходи кто хошь, пользуйся как можешь. Единственно, женщинам не рекомендуют туда заходить — все равно без толку, да и вонько.
В Иллинойсе стоит диковинный объект, очевидно порожденный фантазией какого-то архитектора-мизантропа. Этот двухэтажный нужник системы «дыра в полу» был возведен в 1869 году. Стоял он подле универсама типа «дженерал стор» - то есть, заведения, где продавалось только самое необходимое: скудный ассортимент, случайные покупатели из числа прохожих-проезжих…
В нижнем отсеке предложено было оправляться гостям магазина, верхнее отводилось хозяевам. Есть загвоздка: ты, конечно, можешь питать самое живое отвращение ко всему человечеству, но оно, целиком или в лице отдельных своих представителей, вряд ли позволит гадить себе на голову. В создателе двухэтажки явно остервенело боролись презрение к миру и желание получать с него доход. Победили оба: дыры разнесли по сторонам сортира, а нижний отсек разделили фальшстенкой. То есть, когда пользовались нужником двое, верхний опрастывался почти на голову нижнего, но тому на плешь ничего не попадало, проносясь в считанных дюймах от макушки.
Я бы назвал этот нужник философским: тут, фактически, создана модель социокосма, в котором удалось эффективно примирить взаимоисключающие интенции акторов (или дефекакторов?). Сам придророжный универсам давно снесен, а уникальный сортир сохранился и стал памятником культуры общенационального значения. И, кстати, он является лучшей метафорой американского общества, чем пресловутый «плавильный котел»: в Штатах всякому хочется быть наверху, но, даже если не повезло, минимальный набор прав тебе и внизу гарантируют.
В стране, кстати, на удивление много памятников такого свойства. Штат Вашингтон прославлен своим: здесь была в 50-е сооружена бензозаправка в виде ковбойской шляпы диаметром 15 метров. Рядом стоят два сапога-пара — ну, вы понимаете за какой надобностью.
Тот, что пониже да посубтильнее, предназначался дамам, а который вознесся голенищем непокорным на высоту в 7 метров — соответственно, мужчинам. Сюда валом валил подивиться чуду американский турист и в 62-м здесь оправлялся сам Элвис Пресли.
В 82-м дорогу пустили стороной и заправляться стало некому. Но сапоги и шляпу перенесли в столицу штата, где они продолжают служить вящей славе «Вошингтэн-стейт».
Поэзия и сортир — что, вроде бы, отстоит друг от друга дальше? Но есть, оказывается, гений, который известен человечеству исключительно стихами, что были начертаны на стене уборной. Монастырь Рождества Христова в мексиканском Тепостлане был превращен в музей около столетия тому назад.
В ходе реставрации и расчистки отыскался там невероятный художественный объект: стены отхожего места были исписаны сверху донизу и, при тщательном изучении этих письмен, обнаружилось, что тут начертана невероятной композиционной сложности поэма.
Тогда провели архивные разыскания и установили: некто Хосе Донасиано в 1895 каллиграфическим почерком и яркими красками нанес на штукатурку стихи, сложенные одним из братьев. А Хосе Мануэль де Мата создал свой Опус магнум в 1840-м и просуществовало это сочинение полвека в пересказах, как когда-то Одиссея с Илиадой.
Теперь сортирная поэма включена в золотой фонд мексиканской литературы и знают ее не только лишь все. На испанском этот текст звучит не хуже, чем... я не знаю... творения Лопе де Веги. В переводе он много теряет, конечно, но рука гения видна: «Никто не оспорит, что нет на земле наслаждения выше, нежели вкусить изысканные яства, а потом со вкусом от них избавиться»…
Или: «Если пищу ты принимаешь со всем благородством, следя за изысканностью одежды и манер, то избавляясь от нее в уединении, не срамись!». Короче, всюду обретается божья искра, и вообще — когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда!
В Англии увидела в 1937 году уникальная книга. Времена были еще пуританские, потому даже в названии тома обнаруживается некоторая стеснительность: «Для вашего удобства» - и все. Автор выбрал себе псевдоним Пол Прай, но недолго он был анонимен: подлинное имя установили быстро — Томас Бёрк.
Фолиант в несколько сот страниц содержит подробный перечень с пространным описанием всех общественных туалетов Лондона. Увы, это сочинение не имело целью одну только бескорыстную помощь ближнему. Вернее, оно не всякому ближнему адресовано. Тут ведь в чем дело: мужеложество тогда было в Королевстве уголовным преступлением.
Но потребности-то были, особенно у аристократической публики, а оную на Острове ущемлять не принято. Короче, общественные уборные были тогда местом знакомств для очень специфической публики. Эдакой панелью, где на несколько часов находили себе пару перверсанты. Соответственно, книжка была, скорее, списком адресов, по которым читатель мог отправиться в надежде утолить содомскую страсть.
Но, может, и не только за этим. Англичане, кроме специфического юмора, обладают еще и исключительным высокомерием — в разговоре с ними даже не поймешь порой: они сейчас с тобой шутки шутят или вызывающе грубят? Вот посудите сами: в том же Лондоне есть целая категория баров и ресторанов, первоначальное и главное назначение которых - служить общественным туалетом.
Они расположены, в основном, неподалеку от вокзалов и настоятельно рекомендуются туристам. Ладно бы это просто использовались после реновации сами помещения. Но нет: там старинные писсуары любовно сохранены и занимают чуть ли все не красные углы. И чашечку кофе вам сервируют прямо на вычурном фаянсе викторианской эпохи, который джентльменами в течение многих десятилетий использовался по совсем иному назначению, не кухонному.
Что-то мне подсказывает, что в заведение, скажем, на Бродвик-стрит туземные джентльмены последние 50 лет заходят нечасто — а друзьям с материка его, однако, настоятельно рекомендуют.
А вот в Азии к таким заведениям относятся со всей простодушной любовью, которая туземным народам свойственна. Был в южнокорейском городе Сувон градоправитель, который много способствовал премногоукрашению этого населенного пункта. Акценты в своей деятельности он расставлял недвусмысленно – зря, что ли, его прозвали «Мистер Тойлет»?
Англофоны, кстати, прозвали, что позволяет подозревать в этом титуле не столько уважение, сколько сарказм. Сам господин мэр немало своего увлечения не смущался: он, в частности, всегда подчеркивал, что мама произвела его на свет в сортире. И вот, в зените карьеры и славы он снес родительский дом да выстроил новый: просторный, светлый, изнутри — сплошь белый фаянс и туалетная плитка.
Ага, именно так: его жилище было исполнено именно в форму унитаза, только в десятки раз просторнее обычного. Чтоб уж совсем не возникало сомнений, садовая скульптура инсталлирована соответствующая — некий безымянный декоратор навалил мэру под каждым деревом гигантские медные, бронзовые и мраморные кучи.
Лет 10 тому назад Мистер Тойлет проследовал в Страну вечного отправления естественных надобностей, а дом его превратился в городской музей. Тут, однако, никакой иронии не обнаружишь, как ни ищи: корейцы — люди серьезные и шутить над собой не умеют.
Есть подозрение, что и тайваньская ресторанная сеть с названием «Современный туалет» - это отнюдь не демонстрация скатологического юмора, а очень серьезный, созданный со всем к себе уважением бизнес-проект. Филиалы уже есть в Гонконге, открываются в Малайзии и Макао.
Здесь туалетно всё: мебель — унитазы побольше и поменьше; посуда — те же унитазы и немножко писсуары. Характерно, что и подача эксплуатирует те же образы: на тарелках и в соусницах лежат вполне узнаваемые объекты.
Пока не попробуешь, не распознаешь в этом месиве шиитаке, соевый соус, остро-сладкую курицу. Не знаю, как туристам, а местным всё это очень полюбилось. Ну, понятно: древняя культура… Навык не замечать мимолетное, но видеть в любом предмете вечное и неизменное, то бишь, суть...
Ну, да, сочетание продуктов на тарелке — это акциденция, а не субстанция… Хотя вперишься варварским европейским глазом — нет, все-таки и субстанция тоже.
Погружался я в эту тему с некоторой брезгливой опаской: ну, не перепачкаешься, так пропахнешь всякой пакостью – не физически, так метафизически. Ан нет, оказывается, дух блуждает, где хочет – дух не в смысле «аромат», а в смысле «горний ангелов полет».
Подписывайтесь, лайкайте, если не заскучали.