1. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
(Послание к Римлянам 13:1)
Отвлечемся сразу на аспект перевода п.1
Всяка душа властем предержащым да повинуется: несть бо власть аще не от Бога, сущыя же власти от Бога учинены суть.
где ведутся споры о том, было ли правильно переведено слово «несть», как НЕТ, или же надо было перевести, как НЕ ЕСТЬ?
Ответ прост – раз перевели, как НЕТ, значит на то воля Божья! Ведь никто не может переписать Евангелие по своему вкусу и надобности – мощи не хватит)). Один пытался изменить Деву на Жену - жил оч-чень долго, пока от радости, увидев обещанное, не сказал:
29. ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
30. ибо видели очи мои спасение Твое…
(Св. Евангелие от Луки 2:29,30)
Так если ему, задумавшему изменить Писание, тут же явился ангел и вежливо попросил сие не делать, то не логично ли предположить, что у каждого переписчика ли/переводчика ли, кто может переписать каноны, кто обладает такой мощной возможностью, рядом "над душой" сидит ангел и внимательно бдит. А значит, если переписчик/переводчик смог изменить Писание, даже руководствуясь своими/дьявольскими интересами, как он самонадеянно в безумстве своем думает, (будем надеяться, что не было такого здесь), то изменение это происходит под контролем Бога и лишь улучшает Писание.
Но, в чём же это улучшение? В том, что фраза " ибо нет власти не от Бога " на порядок выше по значимости, чем "ибо не есть власть, ежели не от Бога" (т.е. если не по Божиим заповедям правит эта власть, как то видится народу, то она от сатаны, а значит и не власть вовсе).
На порядок выше по значимости для… народа, для его возможности самосовершенствоваться.
Ведь власть вообще не интересна Богу, Ему интересен народ.
Если народ видит, что власть плоха – «не от Бога» - идёт и свергает её, то, во-первых, он судит кого-то, а написано:
1. Не судите, да не судимы будете,
2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4. Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Св. Евангелие от Матфея 7:1-5)
а отсюда следует главное - во-вторых, а , во-вторых, народ не понимает, почему такая власть была ему дана. Не видит «бревна в своём глазу», а, значит, не совершенствуется и, устанавливая новую власть, просто меняет шило на мыло!
А если народ задумывается, что такая ужасная власть всё же от Бога, то следующий вопрос, приходящий в голову мыслящему человеку – почему такую власть послал нам Господь? Начинается процесс самосовершенствования! Начинается процесс «вынимания бревна».
Итак, вернёмся к шести пунктам.
1. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4. ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
6. Для сего вы и подати пла́тите, ибо они — Божии служители, сим самым постоянно занятые.
(Послание к Римлянам 13:1-6)
Всегда приводится п.1, но почему-то забывают, что это теоремное, а не аксиоматическое утверждение. Ведь, прочитав п.3 и п.4, и соотнеся с тем, что происходит в реальности:
украл курицу - сел на пять лет; украл миллиард - сел следователь; ничего не украл - счастлив, что не сел, а всего лишь отжали бизнес и т.п.,
т.е. начальник "отмщает" за добро!!!
- то п.5 и п.6 представляются абсурдными, а отсюда следует неверность … п.1?! Нет, конечно!
П.1 верен всегда, ведь даже "сатанинская власть" от Бога.
Когда народ живёт, руководствуясь заповедями и Писанием, то Бог дает ему такую власть, которая превосходит этот народ в служении Господу - ярчайший пример – И.В.Сталин. (Если кто-то оболванен соЛЖЕ-ниц-иным, то дискутировать с ним бессмысленно). Народ жаждал справедливости, возможности созидания, участия в сотворении, жития по совести, бессребреничества и т.д. - и Бог дал соответствующую власть. При "божьем" правителе народу живется хорошо, когда же народ перестаёт быть благодарным за такое житие (а долговечность людской благодарности – притча во языцех), Бог посылает правителя похуже; если народ продолжает упорствовать в безумии своем и не возвращается на путь истины, то Богу ничего не остаётся, как попустительствовать приходу правителя "сатанинского" для исправления народа и возвращения его на путь истинный. И опять далеко ходить не надо - советский народ легко предает святого Иосифа, и за 30 лет доходит до желаний: "сдать Родину за жвачку", получить "Волгу" за бумажку, «быть рэкетирами и проститутками» и т.д., т.е. не хочет больше работать/сотворять с Господом, а хочет не работая есть, то Бог опять дает народу именно такую власть, которую хочет народ.
Власть - это гипертрофированное, гиперболизированное, возведенное в степень и т.д. отражение лица народа.
В годы застоя было такое выражение у рабочих - "не вынес ничего с завода - день прошел даром", что ж ты вынес гайку - директор украл вагон, ты вагон - депутат состав, ты миллион - олигарх миллиард. И так до тех пор, пока ты не увидишь всю мерзость свою в отражении мерзопакостнейшей власти.
Это происходит методом от противного - посмотри на власть, ужаснись, подумай о том - не твоё ли это отражение, исправься. Когда народ вновь желает идти к свету - Бог меняет власть. Ведь, это стоит повторить еще раз:
власть как таковая не интересна Богу, Ему интересен лишь народ.
Власть – лишь тренажёр для воспитания народа, и даже "сатанинская власть" от Бога, просто она дана по попустительству Божиему для исправления народа и возвращения его на путь истинный.
Остается п.2...
Каждый начни с себя – перестань нарушать заповеди Господни, а, начав соблюдать заповеди, потребуй этого же соблюдения от власти.
Без сомнений, без лени, без страха.
Ты – народ избранный, ты – третий Израиль – право имеешь!
24. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
25. и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
26. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
27. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
(Книга Бытие 32:24-28)