Приветствую подписчиков и читателей канала Личности
Между именем Льва Николаевича Толстого и словами мораль, вера, нравственность смело можно поставить знак равенства.
Почему же тогда согласно определению и посланию Святейшего синода было объявлено, что он больше не является членом Православной церкви?
Кстати, это решение церкви неизменно и по сей день.
Если смотреть на ситуацию объективно, то Лев Николаевич был наказан правомерно.
В 80х годах он написал целую серию брошюр о вере, которые распространял среди близких друзей: «Исследование догматического богословия», «В чем моя вера?», «Царство Божие внутри нас».
По названиям в общем понятно какой направленности они были: критика существующего православия и его порядков.
То, что я отвергаю непонятную Троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о Боге, родившемся от Девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо.
Бога же — духа, Бога — любовь, единого Бога — начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в христианском учении.»
Толстой был воцерковлен, соблюдал все посты и таинства, но так и не нашёл ответы на волнующие его вопросы.
Он стал отделять официальную церковь с ее догмами от той идеи, которая заключена в самом христианстве.
Толстовство как религиозно-философское течение
Так как Лев Николаевич один из немногих писателей, которые получили широкое признание ещё при жизни, то слова его были весьма убедительными.
Вокруг него начали собираться единомышленники и это явление получило название «толстовство».
То есть фактически Лев Николаевич создал новое религиозное течение. Конечно, духовенство такое простить никому не могло.
Ряд священнослужителей пытались завершить религиозную деятельность писателя ещё в самом ее начале, но Александр III Александрович отвечал им: «не желаю прибавлять к славе Толстого мученического венца».
Да и созданное постановление не значит, что Толстого передали анафеме. Это скорее констатация, что он больше не исповедует ценности православия.
Позже Лев Николаевич создал письмо, в котором указал свои основные противоречия с церковью:
«Если разуметь жизнь загробную в смысле второго пришествия, ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая — постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни;
но жизнь вечную и возмездие здесь и везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти, то есть рождения к новой жизни, и верю, что всякий добрый поступок увеличивает истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его»
Между тем «толстовство» получало все большее распространение, и вскоре колонии толстовцев возникли в Японии, Англии, Западной Европе, Индии.
Один из самых известных последователей учения — Махатма Ганди.
В СССР 20-30х годов участники этих колоний были репрессированы.
И даже сейчас в России и в мире остались последователи идеи Толстого.
Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия.
О его конфликте со священником Иоанно Кронштадским можно прочитать в этой статье: “Задача церквей — научить холопов покорности и пообещать счастье на том свете” цитата Горького