Найти в Дзене
Музикус

Дионис и Аполлон. Что они символизируют в жизни

Для нас понимание искусства начинается, фактически с Древней Греции. Здесь база европейского мировосприятия. Египет, что лукавить, так же далек нам, что и Китай. В архаической Греции изначальный синкретизм разделился на аполлоническое и дионисийское начала. Дихотоми́я (греч. διχοτομία: δῐχῆ, «надвое» + τομή, «деление») — раздвоенность, последовательное деление на две части. Википедия Аполлон, бог солнца, искусства, покровитель стрельбы из лука, прищедший в архаическую Грецию из Гипербореи, стал символом упорядоченности, ясной соразмерности в жизни и искусстве. Дионис - бог стихийного, природного, хаотичного творческого начала. Примерами поклонения этим двум началам служат театр во время Олимпийских игр и вакханалии Диониса. Торжественная организованность первых так не походила на неистовое буйство вторых. Но для здоровья общества нужно было поддерживать баланс между этими двумя крайностями человеческой натуры. Таково было мировоззрение той эпохи. Сейчас оно, в целом, такое же. В Н

Для нас понимание искусства начинается, фактически с Древней Греции. Здесь база европейского мировосприятия. Египет, что лукавить, так же далек нам, что и Китай.

В архаической Греции изначальный синкретизм разделился на аполлоническое и дионисийское начала.

Дихотоми́я (греч. διχοτομία: δῐχῆ, «надвое» + τομή, «деление») — раздвоенность, последовательное деление на две части. Википедия

Бланхард Жаске. Святая Цицилия. 17в.
Бланхард Жаске. Святая Цицилия. 17в.

Аполлон, бог солнца, искусства, покровитель стрельбы из лука, прищедший в архаическую Грецию из Гипербореи, стал символом упорядоченности, ясной соразмерности в жизни и искусстве. Дионис - бог стихийного, природного, хаотичного творческого начала. Примерами поклонения этим двум началам служат театр во время Олимпийских игр и вакханалии Диониса.

Зажжение Олимпийского огня
Зажжение Олимпийского огня
Олимпийские игры в Древней Греции. На стадионе
Олимпийские игры в Древней Греции. На стадионе

Торжественная организованность первых так не походила на неистовое буйство вторых. Но для здоровья общества нужно было поддерживать баланс между этими двумя крайностями человеческой натуры. Таково было мировоззрение той эпохи. Сейчас оно, в целом, такое же.

На картине Якоба Йорданса (Нидерланды 17в.) - вакханалии в Древнем Риме
На картине Якоба Йорданса (Нидерланды 17в.) - вакханалии в Древнем Риме

В Новое время аполлоническое начало по умолчанию стало символом официального, искусства аристократов и духовенства, а позже - так называемого "образованного общества", и это искусство считалось единственно возможным и "чистым".

"Классическое музицирование в 18 веке. Оркестр эпохи Гайдна и Моцарта.
"Классическое музицирование в 18 веке. Оркестр эпохи Гайдна и Моцарта.

Народное же либо не принималось во внимание вовсе, либо причесывалось под аристократическое мировоззрение, как в балете "Жизель". Поют себе крестьяне - ну и пусть поют и танцуют! Чтобы быть показанными на сцене, их чувства должны были быть утонченными, а манеры - изысканными.

Однако, все, что было на слуху, использовалось композиторами, и это не обсуждалось. Не зря же великий русский композитор Михаил Глинка сказал: "Музыку создает народ. Мы только ее аранжируем". Обсуждалось уже потом, когда премьера оперы Глинки "Иван Сусанин" или "Жизнь за царя" стала пощечиной "элитному вкусу" императорского двора Николая II. В свою очередь народ и даже дворянское "образованное общество" сделали композитора национальным героем

Честь и хвала М. Глинке, А. Даргомыжскому,"композиторам-кучкистам" и Чайковскому! В 19 веке они пробудили интерес к народному творчеству - собирали, обсуждали и творили на его основе. Без их усилий до нас дошло бы еще меньше из древней истории обычаев русского народа. А может быть, не дошло ничего...

Сцена из оперы "Иван Сусанин" М. Глинки о подвиге русского крестьянина в начале 17 в.
Сцена из оперы "Иван Сусанин" М. Глинки о подвиге русского крестьянина в начале 17 в.

Впрочем, на западе происходило то же самое. Реанимирование национальных основ происходило, практически во всех странах Европы (см. творчество Вагнера, Гуно, Сметаны, Дворжака, Грига, Сибелиуса, Альбениса). В целом, новую эпоху 17-19 веков в Европе и можно считать выражением аполлонического начала - упорядоченной соразмерности в искусстве.

20 век "разверз врата ада". Стихийное начало, бушевавшее в социуме, наконец, ворвалось в творчество художников в полной мере. Рушилась классическая система, мировосприятие и все наработанные веками формы. Упоение разрушением царило в умах.

Сальвадор Дали. Геополитический младенец
Сальвадор Дали. Геополитический младенец

Пример - сюрреализм творчества Сальвадора Дали. Хотя в художественных приемах он и опирался ясную технику золотого века живописи, но вложил в нее все "безумие" и творческий хаос подсознания. За что и стал неимоверно популярен как символ "созидания по-новому".

Эрнст Людвиг Кирхнер "Мэри Вигман Танец мертвых" 1926
Эрнст Людвиг Кирхнер "Мэри Вигман Танец мертвых" 1926

Ярчайшим выражением дионисийского начала стал экспрессионизм в живописи и музыке времени войн и революций начала 20 века. Экспрессия - это крайняя степень выражения чувства в искусстве. Сейчас термин употребляется скорее как выражение сильного чувства. Это искусство могло быть и жизнеутверждающим, как в творчестве Анри Матисса.

Анри Матисс "Танец" 1910 г.
Анри Матисс "Танец" 1910 г.

Пабло Пикассо - хамелион стиля, с его фантастическими переменами и поворотами в творчестве, и в изысках кубизма остается экспрессионистом, накал чувств которого искажает привычную природную форму и выводит за рамки дозволенного.

Пикассо (Ольга.) Портрет женщины с горностаевым воротником. 1923 г.
Пикассо (Ольга.) Портрет женщины с горностаевым воротником. 1923 г.

Такое вот загадочное название.

Так два противоположных начала издавна живут в творчестве художников и музыкантов. Они чередуются и переплетаются в разные эпохи. Сосуществуют и противоборствуют, как в реальной жизни. Сцена их игры - внутренний мир человека. Причина - его двойственное восприятие. Мы склоняемся то к одному, то к другому, но пока делим мир на белое и черное, оба - и Аполлон, и Дионис будут с нами. Христианство не покончило с ними, как показывает история 20 века. Справится ли 21век с этой дихотомией с помощью технологий?

А Вы как думаете? Напишите в комментариях.

-11
-12
Хотите узнать больше и послушать хорошую музыку? Подписывайтесь!
Еще больше интересного, свежего и нового на моем музыкальном, философском, исследовательском канале
Много всякого такого незабываемого о приключениях удивительного котика на Дзен - для любителей рассказов.
Не пропустите новые видео в авторским исполнении.
Интересные истории про музыкантов - мужественных людей, силой воли преодолевающих смертельные болезни и делающих увечья путем к совершенству.
Серия про живопись автора и живопись вообще
Мир русского романса раскроется перед вами благодаря уникальному голосу Саши Сукоркина. Поддержите 2хмесячный канал-младенца!! Комментируйте, высказывайте, ругайте, если надо. Не оставайтесь равнодушными))