Привет! На своём канале я не так уж часто пишу о Византийской Империи, хотя и отношусь к ней куда теплее, чем к Османской. Но я выбрала несколько тем, которые будут интересны широкой аудитории.
Что представлял из себя Константинополь сразу после завоевания?
Историки оценивают население Константинополя в период расцвета в 800 тысяч человек. Но в поздневизантийский период в городе проживало лишь около 30 тысяч. Но даже по сравнению с этим, Константинополь после осады был обезлюдевшим. Сразу после завоевания Мехмед II поручил Чебе Али провести обследование города (Тахрир). В пределах городских стен города находилось 562 жилых и 346 заброшенных домов. Забавно, что в Галате (первоначально небольшой пригород на другой стороне Золотого Рога) было 864 дома – полный разворот традиционных статусов. Если посчитать, что в одном доме в среднем жило по 5 человек, то в получим 2800 человек в городе и 4300 человек в Галате.
И кем же тогда заселяли опустевший город?
Логично, что одним из первых указов султана было поощрение возвращения греков-ромеев путём дарования права свободного владения занимаемыми ими домами. Но даже спустя три месяца желающих вернуться было немного. Пришлось перейти к политике принудительного переселения. Благодаря программам депортации, новые районы были этнически однородными. Например, Балат (вдоль северного берега города) принадлежал почти исключительно евреям. Но в больших районах население было "пёстрым".
Благодаря депортационной политике мало кто из православных жителей был коренным константинопольцем. В 1459 году Мехмед депортировал греков из Амасры, через год привел греков с островов Тасос, Лимнос, Имврос и Самотракия. То же самое произошло после завоевания Трапезунда (1461г.). Тем же способом в городе появились греки из Митилини, Аргоса и Эвбеи.
Почему после завоевания Константинополя не была уничтожена Греческая Православная Церковь?
- В интересах Мехмеда было сохранить раскол между православными и католиками: в этом случае не было бы и речи о том, что на Запад придёт на помощь единоверцам. Мехмед лично проследил за тем, чтобы место Патриарха занял человек, нетерпимый к любым компромиссам с католиками;
- Христианские подданные Султана легче приняли новый порядок. Парадоксально, но грекам было проще мириться с присутствием мусульман, чем с католиками - первые хотя бы не трогали веру их предков. Власть Константинопольского Патриарха признавали (и до сих пор признают) в Сербии, Болгарии и на Руси;
Но без варварств же всё равно не могло обойтись?
Потерянное византийское наследие, это то, почему так сожалеют и рефлексируют греки и православные вообще. Даже у меня на канале неравнодушные люди часто пишут комментарии и грозятся пойти отвоевать город обратно, разрушить минареты, сбить щиты с именами Пророка и поставить крест над Святой Софией. Но Собор хотя бы сохранился, тогда как тысячи других объектов потеряны безвозвратно.
Вот 5, пожалуй, самых горьких утрат:
- Икона "Одигитрия", символ покровительства Богородицы и византийской идентичности. Была разрублена на части мародёрами из-за оклада из золота и драгоценных камней;
- Храм Святых Апостолов. На его месте появилась Мечеть Фатиха (завоевателя);
- Большой Дворец. Справедливости ради, был в глубоком запустении к моменту утраты города. На территории бывшего дворца сейчас находится множество зданий и сооружений, самая большая - Мечеть Султанахмет (Голубая Мечеть). Сохранился лишь Буколеон, но он в ужасном состоянии и фактически заброшен;
- Храм Богородицы Фаросской, главный Храм Большого Императорского Дворца;
- Площадь Августеон - главная площадь Константинополя с конной статуей Юстиниана.
Источники:
https://www.byzantineambassador.com/post/post-byzantine-constantinople-the-orthodox-in-an-ottoman-megalopolis
Дж.Харрис. "Византия. История исчезнувшей империи"