Продолжение. Начало читайте здесь: Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4
Если человек понятие избранности интерпретирует правильно, то свет в душе не порождает слишком тяжелых мыслей о том, «что нам за это будет», какими мы станем хорошими, насколько наша персона важна для мира.
Наша реальная важность нам неведома, но может оказаться гораздо больше, чем мы думаем. Наша божественная природа выше любых идей избранности, гораздо лучше мы. Каждый из нас намного уникальнее, чем мы можем себе это представить... Но как только мы эту уникальность начинаем утверждать как мысль, то парадокс заключается в том, что возникают искажения. А когда мы просто следуем душе — это, конечно, тоже порождает какие-то мысли. Но если их цель - стать линзой, фокусирующей свет души, а не просто мутным стеклом, тогда эта энергия души, преломлённая сквозь сферу мысли, как сквозь самую тонкую сферу, начинает всё-таки нас потихонечку менять - возникают наши духовные практики. Они начинают действительно вести к душе, если в их основе не лежит идея самоутверждения, самовозвышения и обожествления себя. Это очень тонкая грань - обожествление себя и раскрытие в себе Бога, душа и тонкий ментальный уровень, тонкая ментальная оболочка, которая тоже очень высокочастотная и легко может быть перепутана с голосом души, с голосом сердца. В этом плане, ментальная оболочка, её функция - работать некоторой линзой.
Если взять идею сравнения, что есть солнечный свет... Есть увеличительное стекло определённой формы, и если его подставить под солнечный свет - он сфокусируется в точку и начнёт прожигать материю. Истинное предназначение эго, как я понимаю, этой ментальной оболочки, - фокусировка этого света. Пусть эго не весь спектр берёт, как линза, не весь спектр излучений солнечных проводит через себя, отчасти задерживает ультрафиолет, так же и не все типы энергии души могут пройти в этот мир. Но те, которые проходят, уже работают не на уплотнение своей оболочки, своей самости, а на одухотворение материи.
То есть, если мы побеждаем свое эго (причём, процесс победы постоянный, постоянное различение), и на каких-то низких уровнях это битва Бога с дьяволом внутри. У тебя есть желание выделиться, показать, что ты лучший, самоутвердиться, ещё как-то там. А есть желание провести свет души. И ты постоянно в напряге, выбирая. Но на более глубинном уровне - это тонкое различение, когда ты входишь в любое дело, в духовную практику, во что угодно, - важен мотив, который на входе, и который делает, собственно, виноградный сок вином опьяняющим, либо добавляет к нему какую-нибудь нотку корицы, но не лишает его питательных качеств, не превращает в опьяняющий яд. Но добавляет какие-то свои нотки индивидуальности к личности.
И если говорить о духовной практике, то со временем, если мы правильно проводим свет души, наше Я становится всё в большей степени этой линзой, и жить нам становится всё лучше. Со временем, вне зависимости от того, насколько мы популярны, насколько мы оценены, мы всё меньше сравниваем себя с другими.