В следующее за Пасхой воскресенье православная церковь празднует Фомин день. В 2020 году он приходится на 26 апреля. Праздник, также именуемый антипасха, посвящен явлению Христа апостолу Фоме, который не хотел верить в чудесное воскрешение Иисуса из мертвых. Он совпадает по времени с древним народным праздником - Красная горка.
После христианизации Руси Фомин день и Красная горка слились в один праздник. Но сегодня с уверенностью можно сказать, что народные обычаи победили. У славян сохранились как исконное название праздника - Красная горка, так и традиции предков, которые превалируют над христианскими обрядами.
Со времен Древней Руси праздник ассоциировался с языческими обрядами весны и плодородия, связанными с Ярилой, Ладой и Даждьбогом. В этот день ранним утром у восточных славян начиналось кликание весны. Обычно оно происходило на вершине холма, чтобы быть ближе к солнцу. Отсюда, наиболее вероятно, и произошло название «Красная горка». Неслучайно в русском языке возникли выражения «весна-красна» и «красно солнышко».
Многие весенние славянские обряды дожили вплоть до начала XX века. Красная горка в дореволюционной России очень широко отмечалась в деревнях. Помимо кликания весны в Фомин день начинались хороводы.
Время обрядового кругового танца у восточных славян строго регламентировалось. Первые хороводы водили на Красную горку, а последние завершались после Троицы. Хоровод символизировал солнце, и двигались в нем, как правило, по часовой стрелке посолонь. Девушкам разрешалось участвовать в обрядовом танце с 12 лет, а в некоторых регионах и позже.
На Красную горку девушки становились в хоровод и исполняли песни и заговоры - веснянки, в которых призывали небесное светило поскорее согреть землю и послать женихов.
Первое послепасхальное воскресенье неразрывно связано со сватовством и молодежными гуляниями. У славян Красная горка считалась удачным временем для сватовства перед началом посевных работ. Кроме того, Фомино воскресенье первый день после Великого Поста, когда в церкви разрешены венчания.
На Красную горку проходили и смотрины будущих женихов и невест. Молодежь непременно должна была участвовать в хороводах и гуляниях. Их игнорирование считалось дурной приметой. Матримониальные намерения такого парня завершатся неудачей либо он женится на уродине. Девушке пренебрежение к традициям предков грозило остаться старой девой либо найти себе какого-нибудь «мужичонку-замухрыжку».
Практиковался и иной вариант смотрин невест. Созревшие для брака барышни облачались в лучшие наряды и прогуливались по улице. Если они нравились приглянувшимся женихам, то происходил так называемый свадебный сговор и битье по рукам.
Заключение брака на Красную горку считалось очень хорошей приметой. Она означало, что молодые будут жить долго и счастливо. Отсюда родилась пословица: «Кто на Красну Горку женится — тот во век не разженится!».
Полагалось в этот день поздравить супругов, поженившихся после предыдущей Пасхи. Обряд назывался окликанием. В каждой деревне собирались парни. Они одевались в лучшую праздничную одежду. Начинали окликание со своей деревни, а затем переходили в соседние, не пропуская ни одного двора, где жили молодожены. Веселая ватага пела песни и плясала под окнами супругов. С момента окликания семейная чета теряла статус молодоженов.
Как и на Пасху на Красную горку красили яйца, но обряд носил уже совершенно иной смысл. Считалось, что в Фомино воскресение «люд крещёный с покойничками христосуется». Потому яйца красили в поминальные цвета: зеленый и желтый. Яйца раскладывали на могилах, закапывали в землю или отдавали нищим.
Юноши и девушки устраивали игры с яйцами – «катания» и «битки». Существовало и гадание на этом продукте. Яйца скатывали с небольшого пригорка. Если они не разбивались, то владельцев ожидала удача.
На Красную горку практиковался древний обряд опахивания села, который был призван оградить его жителей от бед и напастей. Ночью все женщины села собирались за околицей. Они расплетали косы и снимали платки и тащили соху вокруг села так, чтобы на земле оставались борозды. После ассимиляции Красной горки с христианскими обрядами перед процессией начали шествовать старухи с иконами и читать молитвы, чтобы село миновали все несчастья.
После завершения обряда к женской компании присоединялись мужчины и устраивали пирушку. Гуляли, как правило, до третьих петухов - то есть до рассвета. Кстати,
После Красной горки началась Фомина неделя - время поминания умерших предков. Но об этом в одном из следующих постов.
Фото взяты из сети Интернет