Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сундук с историями

Основоположником мюридизма на Кавказе был вовсе не Шамиль. Часть 3.

После гибели первого имама на сборе алимов и авторитетных представителей народов, общин в 1832 г. его преемником был провозглашен Гамзат-бек. Про него есть страница в википедии , но при этом написана она со множеством грамматических ошибок и неточностей в названиях и датах, что пользоваться ею я бы не советовал. По утверждению немецкого востоковеда и современника Гамзат-бека Ф.Боденштедта в книге «Народы Кавказа и их освободительные войны против русских», жившего в то время в Тифлисе, имамом его назначил сам шейх Мухаммед Ярагский. Хотя есть и другое мнение - имама избрало высшее духовенство-улама по инициативе шейха Мухаммеда аль-Яраги. Он же и предложил кандидатуру Гамзат-бека как преемника Гази Магомеда. Этим поспешным шагом онспас незавершенную программу первого имама в самый критический момент, когда гибель Гази Магомеда могла вызвать разброд и шатание. Мухаммед аль-Яраги хорошо понимал тяжесть последствий гибели духовного руководителя и постарался их предотвратить быстры

После гибели первого имама на сборе алимов и авторитетных представителей народов, общин в 1832 г. его преемником был провозглашен Гамзат-бек. Про него есть страница в википедии , но при этом написана она со множеством грамматических ошибок и неточностей в названиях и датах, что пользоваться ею я бы не советовал.

По утверждению немецкого востоковеда и современника Гамзат-бека Ф.Боденштедта в книге «Народы Кавказа и их освободительные войны против русских», жившего в то время в Тифлисе, имамом его назначил сам шейх Мухаммед Ярагский. Хотя есть и другое мнение - имама избрало высшее духовенство-улама по инициативе шейха Мухаммеда аль-Яраги. Он же и предложил кандидатуру Гамзат-бека как преемника Гази Магомеда. Этим поспешным шагом онспас незавершенную программу первого имама в самый критический момент, когда гибель Гази Магомеда могла вызвать разброд и шатание. Мухаммед аль-Яраги хорошо понимал тяжесть последствий гибели духовного руководителя и постарался их предотвратить быстрым избранием нового имама.

«Поначалу власть нового имама признали только Гоцатль, Ашальты, Гимры, Тилетль и Мочох… Он приложил немало усилий, чтобы убедить жителей других мест признать его и установить соответствующий порядок. Но его власть не признавали и стали оказывать ему сопротивление».

Тогда Гамзат-бек взялся за оружие и силой подчинил себе все общества, одно селение за другим. Гамзат-бек следовал предложенной Гази-Мухаммедом тактике набегов на земли союзов сельских общин и ханств, признавших власть России. Он разбил отряды Мехтулинского хана и шамхала Тарковского, но потерпел серьезное поражение от соединенных сил Казикумухского хана, акушинцев и цудахарцев под с. Хаджалмахи и не смог перенести войну на равнину. Второй имам, шел по стопам своего предшественника, продолжая истреблять беков. Их имущество переходило в казну имамата. На эти средства Гамзат-бек осуществил поход против Аварского ханства. К осени 1833 г. власть нового имама возросла настолько, что он уже мог досаждать русским.

Почти все ханства Нагорного Дагестана, кроме Аварского, были готовы объявить «газават» и включиться в войну с Россией. Но имам решил прежде всего укрепить свою власть в Аварии.

Усиление власти нового имама не прошло незамеченным мимо внимания командующего кавказским корпусом барона Г.В. Розена. Русское командование поставило аварских ханов перед фактом, что они должны принять участие в борьбе с Гамзат-беком. Наибольший эффект возымело лишение всех аварских ханов жалования. Правительнице Аваристана ханше Паху-бике пришлось выбирать из двух зол наименьшее, она пошла на разрыв с Гамзат-беком и даже предприняла попытку физического устранения имама.

Далее была история с устранением в 1834 году хунзахской ханши Паху-бике и ее сыновей. Она описана на множестве ресурсов и имеет много отличий в деталях. Я не буду на этом останавливаться.

Истребление дома аварских властителей, умышленное или случайное, стало переломным для правления Гамзат-бека, а может быть, и для истории всего движения. Это событие лишило русских важного союзника в Дагестане; исчез столь важный амортизатор в отношениях с имамом, и открытая схватка с ним стала неизбежной. Наконец, в результате всего этого ускорился ход событий, потому что образовался вакуум власти, который необходимо было кому-то заполнить.

Русские начали готовиться к военной кампании против нового имама. Но надобность в ней скоро отпала. 19 сентября Гамзат-бек был убит в Хунзахе при входе в мечеть, куда направлялся, чтобы справить пятничную полуденную службу. Убийство было вызвано скорее личными, чем политическими мотивами: руководил убийцами молочный брат Аварского хана, и его целью была кровная месть.

Трудно переоценить значение и место двух первых имамов. Но, в отличие от своего предшественника, Гамзат-бек не вызвал со стороны русских и дагестанских источников того внимания, которого он заслуживает, хотя всеми признан как «ученый и мудрец, кому не было равных в Дагестане по отваге и мужеству». Его краткое правление остается в двойной тени предшественника и преемника. Кроме того, на все правление Гамзат-бека легло позорное пятно истребления правящего рода Аваристана, куда добавила черной краски русская пропаганда, сумевшая навязать мнение о нем, как об обычном убийце.

Тем не менее его деятельность и то, что Гамзат-бек был преемником Гази Магомеда, остаются важными фактами, на которых следует особо остановиться. Второй имам не был нерешительным, и его вклад нельзя недооценивать. Конечно, трудно предположить, что Гамзат-бек оказывал серьезное влияние на действия Гази Магомеда, но совсем нетрудно догадаться, что такое влияние существовало. Как духовный руководитель, имам Гамзат-бек продолжил и углубил повсеместное введение шариата, начатое его предшественником.

Деятельность Гамзат-бека послужила созданию более твердой и широкой базы, на которой мог развернуть свою деятельность его преемник. И такой преемник встал у кормила власти через несколько дней после убийства второго имама.

При Гамзат-беке окон­ча­тель­но сфор­ми­ро­ва­лась струк­ту­ра управ­ле­ния гор­ски­ми тер­ри­то­рия­ми. Она со­стоя­ла из раз­ветв­лён­ной се­ти за­мес­ти­те­лей Гамзат-бека - наи­бов, фак­ти­че­ски на­мест­ни­ков има­ма и его пол­но­моч­ных пред­ста­ви­те­лей в ка­ж­дом рай­оне. Имен­но эту струк­ту­ру ис­поль­зо­вал Ша­миль, за­вер­шая соз­да­ние еди­ной сис­те­мы управ­ле­ния Има­ма­том в 1830-1840-е