Найти в Дзене
Гомеопатия Счастья

Принцесса на бобах или пример, как мы проходим мимо своего счастья.

Недавно пересматривала фильм постперестроечного формата «Принцесса на бобах». Помню, когда смотрела его в первый раз недоумевала и негодовала: что же она за дура такая, эта Нина? Ведь какой мужчина классный ей попался — добрый, умный, щедрый и влюбился в нее по уши. Чего ж ей еще надо? Почему она снова и снова возвращалась к своей старой жизни, что ж за нее держалась такой мертвой хваткой? И вот пересмотрев еще раз и проведя глубокий анализ, поняла, что по-другому она не могла поступить. Если абстрагироваться от явных атрибутов того времени: безработица, очереди, талоны, новые русские, карикатурные вояки- коммуняки (никого не хочу обидеть, но в этом фильме, они реально выглядят комично — веяние того периода нашей страны, когда ругать Советский союз было модно), фильм все же о любви. Хотя и не только. Показывают эпизод, как Нина после ночной работы идет в переход продавать газеты и засыпает, потому что устала, как сто чертей. Рядом сидящая «попрошайка» сочувствует ей и помогает сд

Недавно пересматривала фильм постперестроечного формата «Принцесса на бобах». Помню, когда смотрела его в первый раз недоумевала и негодовала: что же она за дура такая, эта Нина? Ведь какой мужчина классный ей попался — добрый, умный, щедрый и влюбился в нее по уши. Чего ж ей еще надо? Почему она снова и снова возвращалась к своей старой жизни, что ж за нее держалась такой мертвой хваткой? И вот пересмотрев еще раз и проведя глубокий анализ, поняла, что по-другому она не могла поступить.

Кадр из фильма.
Кадр из фильма.

Если абстрагироваться от явных атрибутов того времени: безработица, очереди, талоны, новые русские, карикатурные вояки- коммуняки (никого не хочу обидеть, но в этом фильме, они реально выглядят комично — веяние того периода нашей страны, когда ругать Советский союз было модно), фильм все же о любви. Хотя и не только.

  • Нина — сильная женщина, красавица, замордованная бесконечной тяжелой работой (я насчитала их целых три: посудомойка, уборщица и продавщица газет). Она тянет на себе целый отряд: лентяя мужа, сбрендившую активистку-мать и двоих детей. Она не просто их тянет, она делает это со стойкостью солдата: вроде как приказы не обсуждаются. А кто приказал? Почему она должна это делать? Она и сама не задается этим вопросом, только обреченно стонет: "Как же вы все мне надоели!"
  • И пока они сидят у нее на шее и преспокойно машут ножками, воспринимая ее трудовые «надрывы» как само собой разумеющимся, у нее ни разу не возникнет мысли: "А не пошли бы вы все к чертовой матери!" Ну, положим, детей то бросить нельзя (пацан же опять - детсадовец), но мать вполне себе бойкая тетка, имеет гос.пособие, могла бы и сама себя обеспечивать, а не сливать всю пенсию в «сомнительное хобби», бывший муж (тут опять странность: какого черта бывший муж живет у жены?) - тоже не инвалид и уж лестницы-то вместо Нины мог бы мыть спокойно, или газеты продавать, так ведь нет — гордость не позволяет!
Показывают эпизод, как Нина после ночной работы идет в переход продавать газеты и засыпает, потому что устала, как сто чертей. Рядом сидящая «попрошайка» сочувствует ей и помогает сделать выручку, пока та отдается власти Морфея. И вот тут по задумке режиссера мы должны пожалеть бедную женщину, которой даже выспаться нормально не дают.

А мне вот не жалко ее нисколько. Потому что она сама виновата в своей ситуации, сама ее спровоцировала и продолжает усугублять. Это называется синдром жертвы. Взвалила на себя заботы за взрослых здоровых людей, тащит их на себе и даже испытывает от этого некое удовлетворение. Как же еще по-другому истолковывать ее поведение? Разумеется испытывает - так она себя чувствует нужной, важной, незаменимой. Ей предлагают другую жизнь, более легкую и приятную, а она каждый раз возвращается в свой переход и к посуде. Потому что чувствует себя комфортно в своем родном болоте. Потому что боится, что из "рая" ее выгонят и будет больнее в несколько раз. А здесь ее положение и привычное и прочное. Если она откажется от своего шлейфа нахлебников, то ее жизнь потеряет смысл. Потому что о ком же она тогда будет заботиться, ради кого будет жертвовать собой?

Именно поэтому, когда в ее жизни появляется Дмитрий - адекватный, самодостаточный мужчина (нарочно не пишу богатый, дабы не ущемлять достоинство менее удачливых читателей мужского населения, они же любят покричать: бабы все меркантильные, им всем богатого подавай!), она отказывает ему. Он пугает ее, он — другой человек. Смелый и энергичный. Она же в противовес ему - «Спящая красавица».

Какой у них может быть брак? Как бы он не любил ее, как бы ни осыпал подарками, она будет чувствовать себя рядом с ним нищенкой и попрошайкой, это уж такая категория бедных, но гордых людей. А ведь могла бы стать ему хорошей помощницей в бизнесе (с ее-то трудолюбием и несгибаемой силой духа!), а там глядишь, и свое дело завела, для души так сказать. И жила бы в гармонии сама с собой и миром. Все могло бы быть, если вытащить «нищету» из ее мозгов, которая там крепко засела со времен Советского Союза, когда она преподавала Марксизм-Ленинизм (о чем ей не раз напоминал Дима).

Кадр из фильма.
Кадр из фильма.

В общем, тут есть над чем подумать. Хотя... мне почему-то кажется, что Нина одумается и вернется к нему. Потому что любит. В финальной сцене она села на ступеньках остановившегося эскалатора — очень символично, как будто остановила свой вечный бег по замкнутой кольцевой. Она повернулась в сторону Дмитрия, явно думая о нем и взвешивая все за и против. Финал остался открытым, но каждый для себя додумывает свой, на свое усмотрение. Например, мне верится, что любовь все же победит. Потому что от счастья нельзя отказываться, жизнь за это потом больно накажет.

Будьте и вы счастливы, мои дорогие читатели.

Ваша Любовь.