Церковь Николы Надеина (Народный переулок, д. 2а)
Заложена в 1620 и закончена в 1622 году. Первая по времени каменная приходская церковь в Ярославле. Свое название получила по имени купца, «государева гостя» Надея Светешникова.
Предвосхищая своим внешним обликом тип ярославского храма, получившего наиболее яркое воплощение в таких памятниках XVII века, как церкви Ильи Пророка и Иоанна Златоуста, церковь Николы Надеина сохранила в себе и много черт, присущих архитектуре предшествующего века.
Это — общая простота наружной отделки, элементы которой кажутся как бы нарисованными от руки, обработка лопаток галереи и стен колокольни редко расставленными шашками и шарами, первоначальные формы колокольни, поясок из катушек и цилиндров на восточном фасаде, отделяющий подклет от церкви, наличие небольших камер — «тайников», устроенных под сводами и освещавшихся круглыми окошками в верхних частях закомар.
За свое более чем трехсотлетнее существование церковь утратила первоначальный облик: прежде колокольня не имела шатра существующий был поставлен в 1695 году, тогда же были растесаны и церковные окна.
Вместо криволинейного закомарного покрытия следы которого заметны и сейчас, в 1758 году были сделана четырехскатная кровля на железных стропилах. Тогда же, по всей вероятности, переделана и маковица средней церковной главы.
Наверное, еще в XVII веке были заложены открытые проемы южной и западной галерей, крыльца и подклета. В 1836 году смяты и боковые главы. Утрачены часы со звоном, висевшие на колокольне.
Внутри вся церковь расписана, согласно настенной летописи, в 1640 году. Стенопись выполнялась двадцатью иконописцами из Ярославля, Москвы, Костромы и Нижнего во главе с костромичом Любимом Агеевым; роспись подновлялась в Благовещенском приделе в 1873 году, а в самой церкви — в 1882 году.
Изучение стенописи приводит к заключению, что в артели было 4 знаменщика. Любим Агеев, как старший, работал с. частью костромичей по росписи алтарей и трапезной Благовещенского придела.
Лучшие композиции этих росписей поражают монументальностью своего решения. Костромич Василий Ильин работал над росписью галерей-папертей. В северной и западной галереях можно видеть первоначальную стенопись в расчищенном виде.
Стенопись надеинских папертей отличается изяществом композиций и рисунка и спокойным сочетанием охристых красок. Центральную главу, своды храма и монументальные композиции под ними на стенах расписывал ярославский знаменщик Стефан Ефимьев.
В плане этой росписи многое идет от ярославского Спасо-Преображенского собора. Стефану Ефимьеву с ярославцами, возможно, принадлежит и роспись столпов храма. Главную тему на стенах церкви (два нижних яруса) — «житие и чудеса Николая Мирликийского» — выполнял нижегородец Иван Муравей с москвичами.
Роспись эта напоминает расклеенные по стенам миниатюры рукописей. Надеинская стенопись была чуть ли не единственной и Ярославле за первую половину XVII века.
Расположение сюжетов по стенам, сводам и папертям Надеинской церкви во многом стало традиционным для ярославских росписей второй половины XVII века.
В северной галерее, кроме пояса из катушек, следует обратить внимание на каменные скамьи и порталы из окрашенного белого камня. В главном алтаре интересна резная надпрестольная сень 1636 года.
Иконостас — XVIII века; он исполнен, по преданию, по рисунку Федора Волкова, основателя русскою национального театра. Нам не известны точно имена строителей, но можно предполагать, что церковь была построена «подмастерьями каменных дел» Панкратом Тимофеевым и Назаром Борисовым, работавшими в Ярославле в первой половине XVII века.