Ключевой проблемой морали является вопрос «добра» и «зла» соответственно. «Правильно» и «неправильно». Философия, соотв. этика решает проблему морали, возможно, все время с момента ее создания, уделяя больше внимания тому, как люди должны действовать. Психология, в свою очередь, стремится выяснить, почему люди ведут себя так, как они поступают.Однако сфера морали предназначена не только для ученых - она касается каждого из нас, поскольку мы все несем ответственность за мораль или аморальность наших действий.Среди прочего, американский психолог Лоуренс Кольберг интенсивно занимался психологическими аспектами морали. Его главным образом интересовало, что заставляет людей считать определенные действия справедливыми или несправедливыми. Он исследовал, как люди воспринимают моральные проблемы и как они пытаются их решить.Колберг постулировал в общей сложности шесть степеней морального мышления и поделил их по два одновременно на три основных уровня - предварительный, обычный и постконвенциональный. Иерархически самыми низкими являются предварительные моральные суждения, основанные на внешних последствиях действия и собственных потребностях. Мораль действия оценивается по материальным последствиям этого действия и тому, как оно удовлетворяет его собственные потребности; окружающая среда не учитывается. Для общепринятой морали, как видно из названия, решающим фактором является соблюдение условностей, т.е. что ключом здесь является адаптация к большинству ценностей и идей. Мораль - это то, что нравится другим и что представляют власти.
Постконвенциональные моральные рассуждения имеют первостепенное значение. Он основан на принципах и ценностях, которые действуют независимо от властей (групп и отдельных лиц), которые представляют эти принципы. Это вопрос уважения общих прав личности; Принятие решений основывается на абстрактных этических принципах и уважает человеческое равенство и достоинство.
Отдельные этапы предназначены не только для того, чтобы отнести себя или кого-то еще к одному из них; они также являются этапами развития. Шаги моральных рассуждений не могут быть пройдены парами (даже не тремя, ...), то есть, например, если мы в настоящее время находимся на уровне 4, мы должны были пройти уровни 1, 2 и 3 соответственно.
Уровень 1 - ориентация на наказание и послушание:
Оценка морали действия зависит от материальных последствий этого действия. Если определенное поведение наказано, оно считается плохим, и наоборот - если вознаграждение следует, такое поведение считается хорошим. Намерение действовать совсем не важно для оценки. Иногда используется термин «количественная мораль» - случайно причинить вред двум людям «хуже», чем преднамеренно причинить вред одному человеку. Мораль также очень сильно зависит от конкретной ситуации - если случается, что какое-то плохое поведение остается безнаказанным (и, возможно, все еще вознагражденным), оно перестает быть плохим, но внезапно становится хорошим.
Уровень 2 - целенаправленная ориентация:
Правильное действие - это то, что удовлетворяет собственные нужды. На этом этапе уже уважают, что есть другие люди с другими интересами, но межличностные отношения носят только рыночный характер - они желательны в той мере, в которой они помогают собственным интересам. Среди детей можно увидеть яростное преследование совершенного равенства (первый грейдер обвиняет родителей младших братьев и сестер помочь с завязывание шнурков и у него не было). Взрослые на этом моральном уровне поддерживают чисто целенаправленные отношения друг с другом; их взаимность не является вопросом лояльности или стремления к справедливости.
Уровень 3 - ориентация на согласие других
Главное усилие человека на этом этапе - оправдать ожидания других и быть «хорошим человеком» в их глазах. Доброта, порядочность и вежливость приветствуются. Переговоры часто оцениваются по стилю «он имел в виду хорошо». Характерно подчинение нормам социальной группы (семья, рабочая команда, ассоциация по интересам, группа друзей и т. Д.). Тем не менее, этот уровень также включает подростков, которые вместо доброты чувствуют себя непринужденно, заменяя вежливость липким поведением, а дружелюбие - резкой критикой. Однако, как это ни парадоксально, их эксцентричное поведение и внешний дизайн убеждают их в условности их мышления - то, что другие (в данном случае их сверстники) считают правильным, является правильным.
Уровень 4 - ориентация на закон и порядок
Эта степень характеризуется так называемым правовым позитивизмом. Это означает некритическое уважение к должным образом установленным законам, уважение к властям и надлежащее выполнение их обязанностей. Поведение оценивается строго «технически»; то, что соответствует закону, правильно. Чувствительная индивидуальная оценка либо полностью отсутствует, либо считается незначительной.
Постконвенциональная мораль
Уровень 5 - ориентация на правовое поведение и социальные условности
Правильность поведения оценивается в соответствии с общепринятыми правами и стандартами; цель состоит в том, чтобы получить максимальную пользу для максимально возможного количества людей. Жизнь и свобода являются абсолютными ценностями. В отличие от предыдущего этапа, когда закон равен закону, здесь закон стоит над законом - иными словами, не все, что есть закон, также является законом. Человек больше не служит закону, но закон служит человеку, что обеспечивает более высокую степень справедливости. Хотя человек не принимает закон полностью в свои руки, он может определить, не приведет ли применение закона к несправедливости. Также известно, что собственные нормы и ценности являются относительными, поэтому его усилия направлены на правила, которые позволяют найти консенсус.
Уровень 6 - ориентация на общепринятые этические принципы
На этом уровне право определяется как сознательное решение, принятое на основе его соответствия выбранным этическим принципам. Эти принципы носят абстрактный характер - например , категорический императив Канта ; не конкретные, такие как библейские десять заповедей. Переговоры регулируются универсальными принципами справедливости, взаимности человека, равенства прав и уважения достоинства каждого отдельного человека. Принимая решение, необходимо сопереживать с ситуацией всех вовлеченных и учитывать все их требования; но зная, что мы также можем ошибаться в любом месте нашего воображения. Мораль на этом уровне не основана на чем-то конкретном; это основано исключительно интуитивно.