Топонимика Урала удивительна и необычна. В местных названиях причудливо переплетаются тюркские, мансийские, русские и типично советские корни. Стоит только проехать по трассе М5 от Челябинска до Екатеринбурга, и вы встретите такие звучные дорожные указатели, как Чишма, Татарская Караболка, Большой Куяш, Тюбук, Красный Партизан, Аллаки.
Зачастую установить происхождение и значение того или иного топонима уже очень сложно. Взять, например, слово "куяш", которым в Челябинской области названы два озера и несколько населенных пунктов. Одни ученые переводят его с пуштунского как "родник в каменном месте", другим слышится финно-угорское или марийское слово "мелкий", третьим – башкирское "шалаш", четвертым – распространённое тюркское мужское имя Коаш, дословно обозначающее "солнечный". Сегодняшний рассказ – как раз-таки о "солнечном" озере Куяш и стоящем на его западном берегу селе Большой Куяш.
Исконно эти земли принадлежали башкирам. В 1776 году огромные территории вокруг озера Куяш приобрел уроженец Тамбовской губернии, титулярный советник Алексей Федорович Турчанинов. Башкирским старейшинам за всё про всё он заплатил 1700 рублей. К тому времени Турчанинову уже принадлежали Сысертский, Полевской, Северский заводы и богатый Гумешевский рудник. Его образ прочно вошёл в знаменитые сказы уральского писателя Павла Петровича Бажова:
"До того он – этот Турчанинов – солью промышлял да торговал на строгановских землях, и медным делом тоже маленько занимался. Завод у него был. Так себе заводишко. Мало чем от мужичьих самоделок отошёл. В кучах руду-то обжигали, потом варили, переваривали, да ещё хозяину барыш был. Турчанинову, видно, этот барыш поглянулся. Как слышал, что у казны какой медный завод плохо идёт, так и подъезжал: нельзя ли такой завод получить? Мы, дескать, к медному делу привышны – у нас пойдёт".
Сразу же после покупки земли Турчанинов перевёз на новое место 15 крестьянских семей из своих крепостных владений в Тамбовской, Нижегородской и Пензенской губерниях – всего около 170 душ. Некоторые потомки этих первопоселенцев живут в селе до сих пор.
Поселение на берегу озера Куяш богатело день ото дня. Здесь был построен конный завод, на котором для Турчанинова выращивали рысаков орловской породы, организованы винокурня и свечная мануфактура. Вскоре появились лесничество, почтовая станция, волостная управа, открыли свои лавки купцы первой гильдии. В 1780 году было завершено строительство помещичьей усадьбы, здание которой сохранилось до наших дней. К концу XVIII века на берегах озера жили уже почти полторы тысячи человек.
Турчанинов умер в 1787 году, оставив после себя добрую память. В народе его ещё при жизни называли "добрым барином". И в имениях, и на заводах он прослыл достаточно либеральным хозяином. Жителям бесплатно отпускались строевой лес, жерди, дрова, выделялись покосы. От своих приказчиков Турчанинов требовал, чтобы к мастеровым, рабочим и крестьянам они относились справедливо, не обременяли их непосильными работами.
Большой Куяш по наследству перешёл к вдове Турчанинова, барыне Филанцете Степановне. По её инициативе был заложен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Это произошло 27 июля 1812 года – в лихую годину, спустя всего месяц после того, как наполеоновские войска перешли Неман. Считалось, что Державный Покров Божьей Матери сможет уберечь русский народ от уничтожения и указать путь к победе над врагами. Покровская церковь в Большом Куяше и по сей день является единственным на Южном Урале храмом во славу героев 1812 года.
Покровский храм – белый с синими куполами – похож на каменный корабль, вставший на причал у берега озера. Чтобы храм мог отражаться в озёрной глади, жители вручную насыпали под ним огромный земляной холм. Рядом поставили на ручье плотину и обустроили пруд, где разводили речных раков. На звоннице разместили семь колоколов. Рассказывают, что звон Покровской церкви был слышен за 25 верст.
Во второй половине XIX века наследники Турчанинова продали усадьбу и земли помещику Метелеву. После этого село, что называется, пошло по рукам, сменив несколько владельцев. В годы Гражданской войны здесь шли ожесточенные бои. В историю села вписаны воспоминания жителей о "белом терроре", вскоре сменившимся "чистками" НКВД. В 30-х годах были расстреляны 12 жителей Большого Куяша, в их числе – настоятель Покровского храма отец Кирилл. Обвиняли всех в распространении "ложных слухов" о том, что советская власть кормит город за счет села, что люди живут хуже, чем при крепостном праве, голодают и не получают помощи от государства.
Сельский храм закрыли в 1936 году. Старинные иконы с позолотой и утварь для богослужений увезли на переплавку в Челябинск, богатейшую церковную библиотеку разорили, вывалив книги во двор. Даже чугунные плиты пола из церкви пошли на нужды мировой революции. Храмовый комплекс, лишенный крестов, колоколов и куполов, был переоборудован сначала в клуб, потом в колхозный и государственный склад, наконец – в школьный спортзал. Возрождение храма началось только в конце XX века.
На территории Куяшского сельского поселения находится почти половина из всех зданий Кунашакского района Челябинской области, признанных памятниками архитектуры. Помимо храмового комплекса и помещичьей усадьбы, уже упоминавшихся выше, к ним относятся дома и магазины местных купцов и представителей духовенства, здания земской школы, кабака и базарного склада. К сожалению, многие из них сейчас находятся в плачевном состоянии, медленно разрушаясь.
Я думаю, многие путешественники не раз обращали внимание на звучный указатель у поворота на Большой Куяш, но мало кто из них хоть однажды посещал это старое село. Возможно, не стоит ехать сюда специально, но заехать, если ваш путь пролегает мимо, можно. Тем более, что Куяш расположен всего в паре километров от трассы М5.