В сегодняшней историографии, да и в быту принято олицетворять джунгар и Джунгарию, как монголов и неотъемлемую часть истории Монгольской Империи. Естественно этот шаблон распространяется и на их потомков, в нашем случае калмыков.
Однако, не только в моем понимании, Джунгария занимают свое отдельное, полноценное место в истории.
Джунгария занимают свое отдельное, полноценное место в истории.
Скажем, обсуждая например Беларусь, разумно воспринимать её как что то цельное, самостоятельное, отдельно от Польши и России. Поднимая же тему Джунгарии, это не проходит, сразу идет привязка к Большой Монголии.
Отчасти в эту ловушку загнали сами калмыки. Вступая с ними в диалог, вам всегда будут напоминать про Монгольскую Империю и Чингизхана.
Но виновата в этом не Джунгария, наоборот, с момента своей публичности, она то и дело доказывала о своей самостоятельности и индивидуальности.
Большая история Джунгарии началась в 1202 году.
Известно, до того как Темүджин стал Чингиз-ханом, многие монгольские группы имели несколько отличающуюся от его, точку зрения, по поводу того, кто должен главенствовать в степи. Такой вопрос периодический остро встает в обществе, потому как известно в средние века, власть не могла принадлежать двум царям. Царь должен быть один, а власть абсолютна. Неизвестно сколько было реальных претендентов на абсолютную единоличную власть в монгольских степях. В принципе на это могли претендовать главы тех же кереитов, найманов, меркитов, как наиболее крупных образований.
Но, вероятно они не могли предложить что новое.
Только Джамуха и Темуджин стали теми, кто мог предложить новое видение мира и место монгол в нем. Это неудивительно, ведь Темуджин и Джамуха были друзьями детства. Вместе лежа на прогретой солнцем земле, они всматривались в небо и бесконечно мечтали. Ох эти мечты детства!
Надо признать мечты у них были не как унас
Потому как для их осуществления им понадобилось убить друг друга.
Вероятно планы Темуджина были очень смелы и безрассудны для своего времени. Поэтому примыкали к нему совершенно отчаявшие и обездоленные, но жаждавшие самореализации.
К партии же Джамухи примкнули гранды монгольской степи, сытые, довольные. Их консервативность не позволяло им рисковать настолько, насколько был готов Тимуджин. Однако понимание того, что в степи происходят какие то процессы, заставляло их группироваться. Вероятно Джамуха, наряду Тимуджином-Чингизханом, олицетворяли новое поколение управленцев, способных разрешить кризис, который все таки существовал.
К Джамухе примкнули и ойраты. Значит дела у них были не столь плохи. Разум подсказывал, что синица в руках лучше журавля в небе.
Что могло вызвать кризис в холодной монгольской степи?
Холод, голод, беспросветное будущее. Пастбищных угодий не хватало. Численность население не росло. Бесконечные разногласия и кровавые стычки. Ничего не менялось.
Монгольская степь хотела перемен.
В 1204 г., найманский Тай-Бука Тайан-хан созвал меркит-ского Токтай-я, кереитского Алин-тайджи, ойратского Кудука-бэки и джаджирадского Джамуху. Объединенные силы сражались в против Темуджина в Хангайских горах и были … разгромлены.
Кудука беки не только потерпел с союзниками поражение от Тимуджина, но стал свидетелем полного разгрома и уничтожения племенного устройства своих союзников.
Хан ойратов проявил дальновидную покорность, к чему привел и свой народ. Это позволило сохранить племенное деление в нетронутом виде.
В то тревожное время ломки родо-племенных отношений, Чингисхану понадобились верные, не ущемленные и не обиженные, союзники и телохранители. Эта честь выпала ойратам.
Согласие было куплено родством Чингизхана с Кудука беки. За его сына Иналчи выдали дочь Чечекен, за брата Иналчи- Торелчи выдали дочь Джучи Хойлукан. Алака-беки была выдана за Онкута. Естественно следом пришли почет и богатство.
Ойраты, не теряя людей, вошли в состав монгольского народа. И уже в качестве имперского народа приняли участие в строительстве нового государства. Помимо неслабых бонусов в виде браков с чингизидами в четырех поколениях, увеличение территорий и собственно народа. Численность ойратов выросла за счет лесных народов, осколков бывших найман, кереитов и других.
Эта работа по укреплению ойратского народа продолжалось вплоть до создания Ойратского ханства в 1399 года.
Не все гладко проходило у ойратов. На смену очередного подьема приходили периоды упадка. Издержки абсолютной власти дают свои результаты. Смерть сильного хана, повод для очередной междоусобной грызни. Ханство расползается, народы разбегаются.
Очередной подъем мы наблюдаем при джунгарском ханстве. Угасание и рождение ходят рука об руку. Как ойраты вышли из Юань, так и Джунгария объединила Монголию.
Джунгария объединила Монголию.
Государство Джунгарское ханство, существовавшее с 17 по 18 век, включала территории части Казахстана, Кыргызстана, Китая, России, Монголии. Занимало земли от Тибета, Китая до юга Сибири. От юга Урала до Бухарского ханства на западе, Монголии на востоке. Балхаш, Кокунор, горы Алтай и Тянь-Шань. Долину реки Или, верховья Оби, Иртыша и Енисея.
Можно долго описывать походы и победы джунгаров. Для нас же важно другое. Как ойраты, находясь в составе Монголии, являясь монголоязычным народом, сумел сохранить свою идентичность и не ассимилироваться своими покровителями. Как они остались самим собой?
Ключевые факторы.
- Дальновидность Кудука-беки, позволившая без потерь сохранить свой народ и родово-племенные связи внутри.
- Выгодное расположение пастбищ. Самодостаточность при ведении хозяйств.
- Разумная политика и распределение благ внутри общины.
- Не застаивание, возможность реализоваться по мере своего таланта членам общины.
- Сильная власть, гарантирующая порядок и безопасность.
- Непрерывающиеся источники обогащения.
Дополнительным фактором может быть, вероятное этническое различие в происхождении ключевых племен народа от других монгол в целом.
В заключении остается добавить что ойраты не канули в лету, сегодня мы видим их в неунывающих, веселых калмыках и бурятах.