Термин "иммигрант из Южной Азии" относится к людям, эмигрировавшим из стран Пакистана, Индии, Бангладеша, Шри-Ланки, Непала и Бутана".
Хотя эти шесть стран политически и географически отделены друг от друга, они часто сгруппированы вместе из-за схожего набора языков, религий и культур.
Только за период с 1990 г. по 2000 г. индийская иммиграция в США удвоилась, и это число растет с каждым годом. Используя это в качестве приближенного значения для иммигрантов из Южной Азии в целом, можно утверждать, что число иммигрантов из Южной Азии в США растет.
Поэтому проблемы и жизненные ситуации южноазиатских иммигрантов в США с каждым днем становятся все более важными для их изучения и понимания, поскольку они становятся все более актуальными для страны по мере роста населения.
Культура Южной Азии
Культура Южной Азии имеет тенденцию быть очень традиционной. Идеи традиционных гендерных ролей, патриарха и сильной семейной ячейки чрезвычайно распространены. Этому можно противопоставить культуру США, поскольку они во многом несовместимы друг с другом без каких-либо компромиссов.
Индивидуализм в особенно чужден южноазиатской культуре, которая придает большое значение коллективизму и важности сильной и сплоченной семейной ячейки.
Индивидуальные предпочтения абсолютно уступают важности группы, особенно в семье. Это проявляется в тех аспектах брака, которые можно увидеть в таких тропах, как предпочтение оставаться дома матерью, а не женщиной, которая работает, чтобы продолжить свою карьеру.
Кроме того, освобождение женщин на западе - еще одна трудная для понимания концепция для иммигрантов из Южной Азии, которые привыкли к патриархальной структуре.
Мужчины, как правило, стоят выше женщин, но особенно в браке. Это также влияет на важность коллектива, поскольку если для поддержания солидарности группы требуется жертва, то зачастую именно от женщин ожидают, что они будут обременять себя тем, что необходимо в интересах группы.
Факторы и ценности, уникальные для южноазиатской культуры, обычно теоризируются таким образом, что они особенно благоприятствуют распространению бытового насилия среди его иммигрантов, которые борются не только со своей культурой, но и с ее несовместимостью с западной культурой.
Что такое бытовое насилие?
Бытовое насилие является крупнейшей причиной травматизма женщин в Соединенных Штатах. Хотя мужчины также являются жертвами, в данной работе основное внимание будет уделено женщинам, поскольку на них приходится около 95% случаев - число, которое, вероятно, еще выше в демографической группе Южной Азии, в связи с особенно гендерной иерархией.
Однако этот термин не так специфичен, как принято считать, поскольку он не ограничивается только физическим воздействием.
Домашний произвол, синоним межличностного насилия "является моделью поведения, используемой одним партнером для сохранения власти и контроля над другим партнером в интимных отношениях".
Хотя физические избиения могут быть частью этого, они не являются единственной существующей формой насилия на бытовом уровне.
Риск домашнего насилия
Хотя бытовое произвол широко распространено среди граждан и иммигрантов Соединенных Штатов, произвол со стороны сексуального партнера и убийства, связанные с произволом, несоразмерно затрагивают женщин-иммигрантов.
Южноазиатские женщины, проживающие в Соединенных Штатах Америки, как представляется, подвергаются особенно высокому риску насилия со стороны сексуального партнера, причем 40 процентов из них сообщают о насилии со стороны сексуального партнера в их нынешних отношениях" .
Хотя это число может показаться исключительно большим, удивительно, что оно более или менее соответствует общему национальному показателю насилия в семье. Однако это сравнение является "красной сельдью", поскольку жители Южной Азии в наибольшей степени подвержены риску занижения показателей по сравнению с другими демографическими показателями.
Заниженные показатели невероятно распространены и являются отличительной чертой бытового насилия в этой демографической группе.
Мнение американцев об южноазиатах
В США южноазиатов часто считают "образцовым меньшинством", поскольку их обычно считают "успешной, трудолюбивой, ориентированной на семью общиной в попытке восходящей групповой мобильности" . Считается, что они - как сами по себе, так и со стороны - привержены ценностям экономического успеха при одновременном "сохранении таких сильных культурных ценностей, как гармония в семье и солидарность".
Их часто стереотипно воспринимают как профессионально успешных в области технологии или в инженерном деле и медицине. Образцовый имидж меньшинства является проблематичным, поскольку он не только отвлекает внимание общественности от таких внутренних проблем, как произвол в семье, но и побуждает членов общества соответствовать их ожидаемым гендерным ролям и поддерживать свой общественный имидж.
Это включает в себя внутреннюю мотивацию жертв насилия в семье к сокрытию своего насилия, что является общей тенденцией в южноазиатской культуре.
Однако этот феномен затрагивает южноазиатское сообщество так же, как и любое другое сообщество, и показатели в южноазиатских сообществах такие же, если не более высокие, по сравнению с другими сообществами.