Среди средневековых католических мыслителей Фома Аквинский, пожалуй, чуть ли не главный авторитет. Недаром целое направление христианской мысли названо его именем - томизм. А Фома причислен к лику святых.
Жил он в XIII веке, а это был тот период, когда само это средневековье вышло на финальную прямую, и где-то на горизонте уже маячил какой-то другой свет. Приближалось переходное время, которое ознаменуется полным переворотом в мировоззрении, а потом и новый этап развития общества.
То, что в мировоззрении средневековых людей начинают происходит сдвиги, явственно ощущается при знакомстве с трудами Фомы Аквинского. Разумеется, он не являлся типичным представителем тогдашнего общества, в общей своей массе безграмотного и темного. Он был интеллектуалом, одним из наиболее образованных и умных людей своего времени. Но именно такие передовые люди первыми ощущают и выражают новые веяния.
Так вот, что же было тем новым, что он выразил? Это было изменение в характере религиозности.
Изначально христианские богословы относились к религии как к явлению иррациональному. Бог же воспринимался ими как абсолютно мистическая сущность, понять которую разумом невозможно. Можно только верить. Оппозиция веры и разума прошла через все средневековье, была многократно выражена и интерпретирована различными богословами, и вот она добралась до Фомы.
На дворе, напомню, стоял XIII век. Уже были университеты. Уже какие-то ученые пытались проникнуть в тайны материи путем экспериментов и опытов. Было ясно, что разум дан людям не просто так.
И Фома Аквинский понимал, что вера и разум не противоречат друг другу. Их надо примирить. Надо показать, что такой оппозиции нет, а есть союз! И он предпринял то, чего не осмеливался до него делать никто: он решил доказать бытие Бога логически, то есть с опорой на авторитет разума.
Как он это делал - читайте мою старую статью.
По воскресеньям я пишу подобные посты, которые подводят к моим прежним статьям. Раньше такую роль выполняли нарративы, а сейчас вот так.
Желаю вам прекрасного дня! Спасибо за внимание.
