Представители Русской Православной Церкви продолжают удивлять своей нелогичностью.
После скандальных высказываний о "бесплатных проститутках", после призывов посещать церкви в период пандемии, тем самым нарушая государственные постановления, после предложений в текущий тяжелый финансовый период "просить милостыньку", деятели РПЦ вновь выдают на ура. На сей раз, конечно, не так провокационно, но ничуть не менее изумляюще нелогично.
По сообщению ИНТЕРФАКС, глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион в эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия-24" заявил следующее:
"Если бы действительно существовали какие-то инопланетные цивилизации, то в Священном нашем Писании, в Библии, было бы обязательно об этом хоть что-нибудь сказано. Если об этом ничего не сказано, значит, мы исходим из того, что их не существует"
Как бы объяснить уважаемому митрополиту Иллариону, что в период, когда Библия (как Ветхозаветная, так и Новозаветная) снизошла на Землю, уровень знаний о мироустройстве тогдашних жителей попросту не позволил бы понять и принять то, что есть жизнь где-то за пределами нашей планеты, особенно учитывая то, что и представления о самой Земле и окружающей Вселенной были крайне скудными в сравнении с текущими.
Последнее предложение особенно восхищает своей логикой: "Если об этом ничего не сказано, значит, мы исходим из того, что их не существует" . На сколько я помню, в Библии также нет прямого упоминания планет и, допустим, гелиоцентрической системы мира, комет, галактик, квазаров, черных дыр, нейтронных звезд, и прочих космических явлений и тел. Из этого заявления следует, что мы вправе отрицать наличие этих явлений, не смотря на их доказанность со стороны науки. Но ведь это попросту нелогично и даже не соответствует фактической действительности. И если так, то зачем делать такие глупые заявления, противоречащие даже тем знаниям, которые дают детям в школах? Что это за попытка связать между собой не связанные явления?
В подтверждение своей позиции он привел изданную в 1975 году книгу известного богослова Русской зарубежной церкви иеромонаха Серафима Роуза "Православие и религия будущего".
В этой книге собраны свидетельства людей, которые видели инопланетян и НЛО, автор сравнивает эти рассказы с историями о явлениях бесов - историями, которые "существуют в изобилии в житийной литературе".
А не думали ли Митрополит Илларион и иеромонах Роуз о том, что все может быть наоборот: что в "житийной литературе" могут как раз описываться рассказы о контактах с инопланетянами (при условии их существования, разумеется), но в силу плохого миропонимания эти контакты интерпретировались в сознании людей с теми самыми бесами?
"Он доказывает в этой своей книге, что те люди, которые якобы видели инопланетян, они как раз видели тех самых демонов, в существование которых многие сейчас отказываются верить".
То есть, он предлагает верить в демонов - неких мифологических существ, существование которых не доказано, а их наличие обуславливается лишь верой в них, но отрицает возможность существования реальной, физической жизни на других планетах и гипотетической возможности контактов между нашими цивилизациями? Где связь, где логика, скажите мне?
При этом он отметил, что церковь верит в существование ангелов и демонов "не потому, что где-то это написано, а потому, что это подтверждается многовековым опытом церковных людей".
А почему существование ангелов и демонов подтверждается лишь опытом церковных людей, а не церковных - нет? То есть, восприятию этих явлений способствует лишь нахождение в определенной конфессиональной группе, так, получается? И если их существование подтверждается неким опытом людей, то почему опыт людей, которые, по их мнению, повстречались с проявлениями инопланетных цивилизаций, мы принять не можем? Либо же классифицируем эти "встречи" как проявления бесовщины?
В общем, резюмируя вышесказанное, хочется сказать лишь следующее: не надо лезть в те области, в которых ты не разбираешься. Не надо пытаться объяснять физические либо психиатрические явления следствием проявления "бесовщины". Не надо унижать весь тот исследовательский и научный способ познания мира, который разрабатывался веками (в том числе, и воцерковленными людьми!) для того, чтобы вносить хоть какую-то объективность в наше представление о мире, о жизни и о Вселенной.
И самый интересный вопрос: если когда-нибудь человечество найдет прямые доказательства наличия жизни на других планетах (а то и вовсе контактов между нашей и инопланетной цивилизациями), не будет ли сам этот факт дискредитирующим для самой РПЦ?
В данной статье я не пытаюсь оскорбить чьи-либо религиозные чувства и/или оскорбить Русскую Православную Церковь. В данной статье я не призываю к каким-либо противоправным действиям в отношении РПЦ и/или ее представителей. Данная статья является лишь ответной реакцией на просходящее с призывом смотреть на вещи со здравым смыслом.