Черчиллю приписывается такая цитата (истинный автор неизвестен):
If you’re not a liberal when you’re 25, you have no heart. If you’re not a conservative by the time you’re 35, you have no brain.
Дословный перевод: Если вы не были либералом к вашим 25 годам, то у вас нет сердца. Если вы не стали консерватором к вашим 35 годам, у вас нет мозгов.
Обычно она звучит так:
Кто в молодости не был радикалом (вариант: революционером) — у того нет сердца, кто в зрелости не стал консерватором — у того нет ума.
Также эта фраза приписывается Бенджамину Дизраэли:
Если в 16 лет Вы не были либералом - у Вас нет сердца. Но если к 40-ка Вы не стали консерватором - у Вас нет мозгов.
Впрочем, я намерен не обсуждать авторство фразы, а показать несколько человек, известных своими правыми взглядами, которые в молодости были как раз левыми.
1. Лев Тихомиров.
Известный теоретик русской монархической идеи в молодости был революционером. В 20 лет вступил в народнический кружок чайковцев и вёл активную пропаганду среди рабочих. В 1873 году был арестован и судим в ходе процесса 193-х. В 1878 году вступил в организацию "Земля и воля". в 1879 году - член Исполнительного комитета, распорядительной комиссии и редакции "Народной воли". Поддержал решение Липецкого съезда о цареубийстве. Непосредственного отношения к убийству Александра II, однако, не имел, в принятии Исполнительным комитетом "Народной воли" решения об убийстве не участвовал. В 1882 году, желая избежать ареста, Тихомиров уехал за границу — сперва в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с Петром Лавровым "Вестник Народной воли". В 1888 году отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale». В том же году просил помилования, был помилован Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 года и смог вернуться в Россию. Брошюра "Почему я перестал быть революционером" (1888; 2-е издание - 1896) сделала возможным возвращение Тихомирова в Россию. Прибыв в Петербург, бывший революционер отправился в Петропавловский собор поклониться праху царя Александра II, против которого боролся и в подготовке убийства которого участвовал. Становится активным монархистом и теоретиком русского монархизма.
2. Иван Ильин.
Русский философ и политический мыслитель, один из идеологов Белого движения в эмиграции, убеждённый антикоммунист, в молодости был сторонником левых взглядов. В годы революции 1905 - 1907 годов он придерживался довольно радикальных воззрений. Вот что пишет Константин Крылов в незаконченном биографическом очерке о нём:
Во время революции пятого-шестого годов молодой студент был, безусловно, на стороне революции. Как все тогдашние приличные люди, он сочувствовал новому и прогрессивному. В 1904 году он принял участие в студенческом шествии под красным флагом, был арестован, месяц провёл в тюрьме. В пятом году он тоже засветился на эсеровском съезде в Финляндии. Ходит легенда, что он хранил у себя дома то ли эсеровские, то ли эсдековские бомбы. Однако революция оказалась делом не только хулиганским, но и чрезвычайно скучным. Ильин был хорошим студентом, ему хотелось образовываться, а не бузить. Своих дружков-революционщиков, если они у него и были, он потерял где-то по дороге.
В итоге молодой студент отходит от радикальной политики и уходит в науку. Он горазд ближе был к партии кадетов - его учителем был профессор Павел Иванович Новгородцев, а женой - Наталья Вокач, племянница председателя Первой Государственной Думы профессора Сергея Андреевича Муромцева, одного из лидеров и основателей партии кадетов. С 1906 года Ильин политически мигрирует в сторону правого крыла кадетской партии. В 1922 году был выслан из России большевиками. В изгнании он становится одним из ярких антикоммунистических ораторов и публицистов, одним из непримиримых противников большевизма и идеологом Белого движения. Несмотря на то, что первое время он одобрил было победу нацистов в Германии, Ильин вскоре понял суть этого абсолютно антирусского и антихристианского движения и после увольнения и преследования гестапо уехал из германии в Швейцарию. Там он активно поддерживал русский народ в его борьбе с оккупантами и придавал важное значение сопротивлению русских людей против нацистов.
3. Пётр Струве.
Человек интереснейшей судьбы. В молодости н был левым и уже ближе к пожилому возрасту стал убеждённым правым и антикоммунистом. Вот что он сам вспоминал о себе позже:
... как в 1885 году я стал, по страсти и по убеждению, либералом и конституционалистом, так года три спустя я стал — на этот раз только по убеждению — социал-демократом. Только по убеждению, ибо социализм, как бы его ни понимать, никогда не внушал мне никаких эмоций, а тем более страсти. Я стал приверженцем социализма чисто рассудочным путём, придя к заключению, что таков исторически неизбежный результат объективного процесса экономического развития. Ныне я этого больше не думаю.
В 1890 году увлёкся марксизмом, основал марксистский кружок, где познакомился с Потресовым и Туган-Барановским. Подвергался аресту 1894 году и тогда же опубликовал книгу "Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России", которая открыла эпоху борьбы русского марксизма с народничеством в легальной печати. Книга, выдвинувшая Струве в ведущие теоретики марксизма, доказывала прогрессивность капитализма. Струве стал одним из представителей "легального марксизма". В 1896 году был участником Лондонского конгресса II-го Интернационала. Написал аграрную часть доклада российской делегации, с которым выступил Плеханов. Редактор первых марксистских журналов "Новое слово" (1897 г.) и "Начало" (1899 г.). В числе книг по теории и истории капитализма и рабочего движения в 1898 году под его редакцией вышел I-й том "Капитала" Маркса. Для I-го съезда РСДРП тогда же написал "Манифест Российской социал-демократической рабочей партии" — первый документ этой партии.
Однако вскоре Струве от марксизма перешёл к философскому идеализму и либеральному консерватизму. Летом 1900 года налаживает контакты с конституционалистским крылом земских либералов, в частности с Петрункевичем. В 1901 году сослан в Тверь, в конце года эмигрировал в Германию. С 1902 года редактор журнала "Освобождение". Ещё в ссылке стал инициатором и одним из авторов сборника "Проблемы идеализма" (1902), в котором стремился обосновать философские основы либеральной политики. Один из создателей либерального "Союза освобождения". В 1905 году вернулся в России. Член ЦК партии кадетов (1905—1915), 8 июня 1915 года вышел из ЦК, а фактически отошёл от партии в 1908 году. В 1907 году — депутат II Государственной думы от Петербурга по списку Конституционно-демократической партии. Вдохновитель и участник сборника "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции", содержавшего также статьи его единомышленников Бердяева, Булгакова, Франка, Гершензона, Изгоева, Кистяковского (1909). Член Предпарламента (1917), входил там в комиссию по международным делам, выступал в нём с антиреволюционных, оборонческих позиций. К Октябрьскому перевороту Струве отнёсся отрицательно. Принимал участие в подпольной борьбе с большевизмом, в декабре 1918 годжа эмигрировал. Был готов всесторонне поддерживать военную диктатуру впредь до созыва свободно избранного Учредительного собрания. Поддерживал правительство Колчака. Возглавлял редакцию газеты "Великая Россия". Входил в состав правительства барона Врангеля (начальник управления иностранных дел). Оказал большое влияние на формирование политики правительства, охарактеризованной им как "левая политика правыми руками". Его усилиями Франция де-факто признала правительство Врангеля. С 1920 года - в эмиграции.
В итоге, Струве пришёл к откровенно антиреволюционным взглядам и осудил свою прежнюю деятельность. Василий Шульгин вспоминал об одной его лекции о февральской революции для членов НТС, на которой присутствовал Струве. После лекции начались прения и Струве заявил, что у него была единственная причина для критики Николая II — что тот был излишне мягок с революционерами, которых, по словам Струве, нужно было "безжалостно уничтожать". Шульгин в шутку спросил, уж не считает ли Струве, что и он сам должен был быть уничтожен.
Струве, чрезвычайно разволновавшись, воскликнул:
— Да!
И, встав со своего места, зашагал по зале, треся седой бородой.
— Да, и меня первого! Именно так! Как только какой-нибудь революционер поднимал голову свою — бац! — прикладом по черепу!
В результате председательствующий, опасаясь за здоровье Струве, был вынужден прекратить обсуждение.
На этом я завершу свой пост, хотя на эту тему можно много ещё сказать и личностей подобных немало. Надеюсь, продолжу тему в другой раз.
Спасибо за внимание!