Смотря сайты, паблики, блоги и статьи все чаще натыкаюсь на так называемую Четверговую Соль. Это логично, ведь 16 апреля в этом году Великий или Чистый четверг. Тема примечательная потому что в магии соль имеет довольно мощное действие и частое применение. Банально соль применяют при изгоняющих ритуалах, ритуалах освящения, благословения, так же при ритуалах успокоения умерших, финансовой магии и любовной. Хотя, применение соли намного шире это часть многих смесей и магических веществ, и просто символ элемента земли на алтаре во время общих работ. Методов благословения соли довольно много поэтому я остановлюсь на тех двух, которые мне максимально интересны.
Метод первый можно назвать классическим. Самое известная его вариация обнаруживается в «Практической магии» Папюса и у Элифаса Леви. И как раз этот способ максимально удачен для создания четверговой соли. Второй вариант — это метод освящения общий для разных ритуалов. И его нужно проводить не в четверг. Ему я выделил отдельную статью.
Начнем с того метода, который ближе к тематике.
Производится операция в Четверг (не обязательно Чистый, но его нагрузка усилит работу). Вам понадобится морская соль. А вместе с этим благовоние Юпитера. Пряная гвоздика, как крайне распространенное в продаже подойдёт. Либо можно воспользоваться более приятными вам Юпитерианскими благовониями.
- Проводится краткое открытие пространства, это может что-то наподобие ритуала пентаграммы или чтения заклинания четырех, семи и вызывания Соломона.
- Склонитесь над баночкой, в которую насыпали соль направьте на нее ладони. Секунд тридцать дайте мыслям успокоиться и энергии рук начать стекать в соль, ощутите тепло (покалывание) в ладонях.
- Трижды прошепчите туда на теплом дыхании имя «Йод-Хе-Вав-Хе».
- Далее воскурите благовоние (если пункт первый не подразумевал этого). Поднимите баночку правой рукой и вставьте ее в дым благовония. Прочтите заклинание соли [1]:
В этой соли да будет мудрость и от всего скверного она освободит разум наш и тело наше через Хохмаила и властью Руах-Хахмаила. Изойдут непристойные и греховные фантазии из нее и станет соль подземная подобна соли небесной, чтобы мог вкусить от нее вол молотящий и усилить нашу надежду на роги тельца имеющего силу. Аминь.
5. Теперь немного подумайте о содержании текста, который вы произнесли. И положив баночку с солью продолжите [2]:
Невидимый, взявший себе опорой землю, вырывший пропасти, чтобы наполнить их своим всемогуществом! Ты, имя Которого заставляет содрогаться своды мира, Который направляет потоки семи металлов по каменным жилам, Властитель семи светов, вознаграждающий труд рудокопов, выведи нас на желательный нам воздух и к царству света. Мы бодрствуем и работаем без отдыха, мы ищем и надеемся найти чрез двенадцать камней священного города, чрез скрытые талисманы, чрез магнитную ось мира. Господи, Господи, Господи! Сжалься над страждущим; расширь наши груди; освободи и возвысь наши головы; возвеличь нас. О, устойчивость и движение! О, день, покрытый ночью! О, мрак, скрытый от света! О, Господин, всегда вознаграждающий своих рабочих! О, серебристая белизна! О, золотой блеск! О, венец живых и мелодичных алмазов! Ты, Который носишь небо на пальце своем, как сапфировое кольцо. Ты, Который скрыл в земле, в царстве камней, чудное семя звезд. Живи, властвуй и будь вечным распорядителем сокровищ, хранителями которых Ты нас сделал! Аминь.
6. После этого следует совершить окончание ритуала, как у вас принято. Либо поблагодарить те силы, которые вы призывали изначально, в пункте первом. Эта соль закупоривается и стоит на церемониях в северной части алтаря применяясь при необходимости.
Примечания:
1. Заклинание соли довольно трудное для восприятия. К тому же в угоду перевода я поменял местами некоторые слова, потому что в латинской версии последовательность была бы не понятная. «Непристойные и греховные фантазии», можно перевести и иначе, как непристойные и хуленые приведения или подобным образом. Тут применено слова «fantasmata hulæ». Понятие «Вол молотящий», относится к библии, и мы можем вспомнить первое послание Павла к Тимофею: «не заграждай рта у вола, молотящего; и трудящийся достоин награды своей» или Второзаконие: «Не заграждай рта волу, когда он молотит». Это образность о соблюдении заповедей и призыв исправления материи в ее первозданное состояние. Так же в продолжение указывается некая надежда на «роги тельца», опять отсылка на Второзаконие: «крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины». Опять же, речь идет о избавлении от оскверненной или искаженной природе, которая будет побеждена рогами быка. При этом слово имеющего силу «volentis», стоит понимать в контексте именно «ventilabit» - «рассеивать» или «разбрасывать». То, что в библии переведено словом «избодет».
2. Я заимствую перевод у Трояновского.