Найти в Дзене
Записки Знахарки

Болезнь - это путь, который нужно пройти.

Сам по себе этот путь - ни плохой, ни хороший. Только от больного зависит, каким он окажется. Мне довелось наблюдать, как многие пациенты осознанно проходили его и, борясь с болезнью, обнаруживали, что диагнозы "избыточный вес", "инфаркт" или даже "рак" открыли для них новые возможности в жизни. Известную всему миру мать Терезу на путь служения людям привел инфаркт. Удивительные способности немецкой ясновидящей Хильдегард фон Бинген тесно связаны с мигренью. Обе женщины безоговорочно воспринимали импульсы, исходящие от болезненных ощущений, и правильно реагировали на них в жизни. Именно в этом и заключается понимание своей болезни как пути: развиваться и совершенствоваться, учась на ее симптомах. Злоупотреблять этой концепцией и философией, на которой она основана, при вынесении оценок - большая ошибка. Она изначально строится на идее того, что каждый человек виновен изначально. Виновен, потому что отделился от единства. Изначальная вина - это не вопрос малых или б

Сам по себе этот путь - ни плохой, ни хороший. Только от больного зависит, каким он окажется.

Мне довелось наблюдать, как многие пациенты осознанно проходили его и, борясь с болезнью, обнаруживали, что диагнозы "избыточный вес", "инфаркт" или даже "рак" открыли для них новые возможности в жизни.

Мать Тереза.
Мать Тереза.

Известную всему миру мать Терезу на путь служения людям привел инфаркт. Удивительные способности немецкой ясновидящей Хильдегард фон Бинген тесно связаны с мигренью. Обе женщины безоговорочно воспринимали импульсы, исходящие от болезненных ощущений, и правильно реагировали на них в жизни.

Именно в этом и заключается понимание своей болезни как пути: развиваться и совершенствоваться, учась на ее симптомах.

Злоупотреблять этой концепцией и философией, на которой она основана, при вынесении оценок - большая ошибка. Она изначально строится на идее того, что каждый человек виновен изначально. Виновен, потому что отделился от единства.

Изначальная вина - это не вопрос малых или больших ошибок, совершаемых в повседневной жизни, ибо она заключается в уходе от райского единения.

-3

Жизнь в нашем мире контрастов и противоречий неизбежно полна ошибок и служит для того, чтобы найти путь обратно к единению.

Каждая ошибка и каждый симптом болезни обнаруживают недостающие для совершенства элементы и тем самым дают возможность развития.

Определение сущности вины состоит не в том, чтобы увеличить долю первогреха и исключить, тем самым, долю человеческого участия.

-4

Так называемые "примитивные народы" в этом смысле идут впереди нас - они оценивают симптомы болезни как вмешательство судьбы в свою жизнь и с готовностью принимают их как испытания.

Во многих племенах начинающий шаман стремится приобщиться к посвящению в тайну болезни, потому что это помогает ему получить новый опыт.

Нередко мысль о том, что целитель имеет право лечить только те болезни, которые сам пережил телом и душой, понимается слишком буквально. Если же относиться к целителю как к проводнику душ по внутренним мирам, то такой опыт необходим - в конце концов, проводник должен заранее познакомиться со страной, которую он открывает для других.

-5

Сейчас мы видим только слабый отблеск этой идеи. Так, например, врач - гомеопат добровольно приобретает опыт болезни, чтобы познакомиться с моделью своего метода лечения.

От психотерапевта мы, в конечном счете, по праву ожидаем, что ему хорошо известны сокровенные уголки каждой человеческой души, и он понимает, по какому пути нужно вести своего пациента.

-6

Использование интерпретации болезней для оценки нравственных качеств других людей вызывает, по крайней мере, недоумение. Поскольку болезням подвержены все без исключения, не имеет смысла упрекать отдельного человека в том, что он болеет, как и в то, что он с трудом преодолевает путь познания себя и окружающего мира.

Тот, кто, указывая перстом на других и "объясняя" болезнь, обвиняет людей в том, что она их поразила, обнаруживает, кроме всего прочего, полное непонимание концепции в целом. Злоупотребляя понятиями, используя их как обвинения ("у тебя запор, потому что ты скряга"), такой человек не видит теневого характера каждого симптома болезни.

По определению, "тень"- явление, неосознаваемое больным. Поэтому он не способен воспринимать такого рода упреки. Если бы больной отдавал себе отчет в том, что подсознательно жаден, для запоров не было бы причин. Нет смысла обвинять людей в существовании у них теневой стороны.

-7

Пораженный болезнью человек должен собрать все свои силы, и окружающий мир даст ему множество возможностей для того, чтобы, двигаясь постепенно, он мог выразить свое отношение к проблеме, проявившейся в симптомах болезни. При этом оценка настолько же бессмысленна, насколько толкование болезни - разумно.

Тот , кто обвиняет себя сам, не понимает, что болезнь дает ему шанс для развития.

Нужно взять на себя ответственность за собственную судьбу. Тогда болезнь откроет вам путь к развитию.

Этот путь совсем не так труден, как может показаться. Каждый способен распознать проблему в физической сфере, точно зная, что именно доставляет ему неприятности.

Только долго и настойчиво прилагая усилия, человек способен побороть болезнь.

" Нет богатства лучше телесного здоровья и нет радости выше радости сердечной. ”