Здравствуйте дорогие читатели сегодня мы продолжаем изучение истории японской православной церкви. В прошлой части мы остановились на послевоенном развитие ЯПЦ, ну что ж продолжим.
Послевоенный период Сёва (1945—1989)
5—6 апреля 1946 года состоялся первый послевоенный Церковный собор, вынесший решение об удалении епископа Николая от управления. Хотя решение воссоединиться с Московской патриархией было уже сделано Японской консисторией в конце марта 1946 года и японская паства во главе с епископом Николаем была принята Московским патриархом Алексием I,
под влиянием оккупационных властей Собор принял постановление, в котором среди прочего говорилось: «Японская Православная Церковь для восстановления церковной деятельности, возобновления проповеди, образования священнослужителей полагается на руководство и помощь Американской Православной Церкви при посредничестве главного штаба Союзных держав». В декабре 1946 года Американские оккупационные власти не дозволили въезд в страну епископов Бориса Вика и Сергия Ларина, посланных Московской патриархией. В свою очередь, из США в январе 1947 года в Токио прибыл епископ Вениамин Басалыга,
иерарх Американской митрополии, тогда де-факто независимой
Согласно некоторым источникам, ключевую роль в противодействии восстановлению контроля Московского патриархата над Японской церковью сыграл полковник Армии США Борис Паш
сын главы Американской митрополии митрополита Феофила Пашковского.
При поддержке оккупационных властей епископ Вениамин Басалыга стал во главе большинства японских православных. Меньшая часть японской паствы во главе с Николаем Оно и протоиереем Антонием Такай отказалось войти в Американскую юрисдикцию и продолжала своё существование как Японское благочиние Московского патриархата. В 1969 году, по итогам длительных переговоров между Американской митрополией и Московской патриархией, было достигнуто полное примирение между ними, и в марте следующего года заключено соглашение, предусматривавшее учреждении автономной Японской церкви в юрисдикции Московской патриархией.