В последнее время мне всё чаще приходится слышать как в передачах на различных телеканалах, в роликах на каналах Ютуба, а также в статьях и комментариях под ними различные люди высказывают свои сомнения относительно того существует ли в современной России народ или же никакого народа давно уже нет, а всю совокупность проживающих граждан и неграждан следует называть населением.
Для начала давайте разберёмся с терминологией. Ну с термином "население" дело обстоит относительно просто и понятно – под этим словом большинство из нас понимает всю ту совокупность людей, что проживает в данном конкретном месте или же регионе (в рамках государственных границ РФ, например). Т.е. если мы обменяем местами население РФ и население Японии, то в обеих странах по-прежнему будет проживать некое население. Конечно изменится качественно и количественно его состав, но само явление никуда не денется, оно как было так и останется.
А как дело обстоит с народом? Сразу скажу, что интерпретация данного термина может существенно отличаться в разных источниках. Я придерживаюсь того мнения, что народом следует считать значительную (численно) для рассматриваемого региона проживания группу людей, связанную общим происхождением, разговаривающую на одном языке (он может иметь любое количество диалектов и говоров, но люди должны в принципе понимать друг друга без перевода), обладающую ярко выраженными культурными особенностями и т.п.
Степень генетического родства для на(д)рода менее важна, чем для более мелких близкородственных групп таких как род и семья. Тем не менее и для него она сохраняет важное или даже основополагающее значение.
Когда-то в те далекие времена, когда наши предки бродили по просторам Евразии мигрируя вслед за стадами диких животных и кореньев (гы-гы), численность их групп не превышала 40-50 человек. Прокормить большую группу было довольно тяжело, учитывая невысокую скорость её передвижения, связанную с разрастанием "обоза" (малолетних детей, немощных стариков, беременных женщин, депутатов и их помощников (обратно гы-гы) и т.п.)
Тогда люди жили большими семьями и, конечно же, все знали друг друга в лицо, могли уверенно указать степень своего родства с каждым членом группы. Такой порядок вещей до сих пор сохраняется у аборигенов Австралии, где численность собирающихся на ежегодные этнофестивали не превышает 800-1000 участников. Такая сходка считается мегаважным событием в культурной жизни проживающих в радиусе "пешеходной доступности" семей аборигенов.
С переходом к оседлой жизни близкородственные группы получили возможность существенно увеличиться в численности. Множество семей, проживавших компактно (исходя из соображений безопасности), образовывали род. Здесь уже трудней стало достоверно обозначить степень своего родства с тем или иным представителем твоего рода, хотя в целом эта возможность и тогда, конечно же, сохранялась.
История России богата событиями в результате которых целые семьи или отдельные их представители перемещались из одного региона быстро растущей страны в другой. Это и многочисленные войны, сопровождавшиеся угоном в полон, и хозяйственная деятельность во время крепостничества, когда люди могли попросту быть проданы за хорошую цену или проиграны в карты такому же помещику из другой губернии. Время от времени затевались "стройки века", требовавшие мобилизации десятков тысяч пар рабочих рук, людей рекрутировали в армию на десятилетия, кто-то бежал туда откуда выдачи нету... да много чего было, вы и сами знаете это не хуже меня, хоть бы даже на примере собственной семьи (20-ый век был особенно богат на события, связанные с внутренней миграцией в СССР).
Историки отмечают, что в более поздние времена (17-19 вв.) сельская община (т.н. "мир") в России была не близкородственной, а соседской. Т.е. рядом часто проживали знакомые с детства, но не имеющие общих предков люди. Тем не менее, принадлежность значительной части жителей к тому или иному роду по прежнему сохранялась, оставаясь частью самоидентификации.
А потом в Россию хоть и запоздало, но пришли освобождение от крепостного права и капитализм. Большое количество сельских жителей стало уходить в города на отхожий промысел, возвращаясь лишь на время посева и сбора урожая. Довольно быстро, впрочем, делать это оно перестало по причине экономической нецелесообразности и ввиду смены образа жизни коренным образом. Этот процесс активно продолжался как минимум до 80-ых годов 20-го столетия и многие из нас застали те времена и прекрасно их помнят. Продолжается он и теперь, правда отток трудовых резервов происходит в основном из малых городов и поселков городского типа в областные города и мегаполисы.
Значение рода для его представителей стало сходить на нет прямо пропорционально удаленности места нового проживания от места компактного проживания рода и увеличению временных периодов, проводимых вдали от него. Часто приходится видеть, что уже в наше время представители одной семьи могут годами не встречаться, не знаться и не быть готовыми приходить друг другу на помощь... Не говоря уже о том, что мы чаще всего не знаем даже имен тех, кто живет у нас за стенкой в многоквартирном доме. А о степени родства с ними я и вовсе не говорю...
Справедливости ради следует отметить, что в ряде субъектов РФ, образованных прежде всего по национальному признаку, сохраняется т.н. тейповая система (такая как у ингушей в Республике Ингушетия, например). Это, пожалуй, последнее что в нашей огромной и многонациональной стране может считаться отголоском такого явления как на(д)род.
Но это всего лишь мнение автора, а у вас наверняка есть свое собственное мнение на этот счет – выскажите его, пожалуйста, в комментариях.
Так есть ли в РФ единый народ или же государство населяют предельно атомизированные личности не имеющие общей судьбы в будущем? Объединены ли граждане Российской Федерации общими целями или живут вместе только благодаря случайному стечению обстоятельств и не испытывают восторга от такого соседства?