Поскольку азиатские слоны сталкиваются с несметным количеством угроз для своего существования, 4000-летние отношения между людьми и слонами находятся в кризисе. Вдоль гималайских пограничных земель, пленные слоны и их погонщики существуют вместе на окраинах современной эпохи, без простых ответов или решений.
ЧАЩЕ ВСЕГО ПО УТРАМ ОНИ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ЛЕСУ, КОГДА НОЧНЫЕ ЗВУКИ ЗАТИХАЮТ И КРИКИ ПЕТУХОВ ОТМЕЧАЮТ РАССВЕТ. ЧЕРНОЕ НЕБО СТАНОВИТСЯ ТОНИРОВАННО-СИНИМ, БЕЛЫЕ ОСТРЫЕ ОЧЕРТАНИЯ ДАЛЕКИХ ГИМАЛАЕВ ВЫСОВЫВАЮТСЯ ИЗ РЕЧНОГО ТУМАНА, КОТОРЫЙ ПОДНИМАЕТСЯ В ПРОХЛАДНЫЙ ВОЗДУХ И РАЗЛИВАЕТСЯ ПО БЛИЖАЙШЕМУ ЛУГУ.
Сурья, массивный Азиатский слоновий клык, может слышать Фаридула, его долговязого, мягко говорящего погонщика более 14 лет, задолго до того, как он входит в единственную тропу, которая вьется в охраняемом лесу в этом национальном парке в Северной Бенгалии, Индия.
Они приветствуют друг друга тихим знающим жестом, взмахом руки, взмахом хвоста. Сурья опускается на колени и терпеливо ждет, пока Фаридул ловко вскарабкается на задние лапы, устраиваясь на широкой спине. Солнце пробивается сквозь облака, и они вдвоем сворачивают с дороги, встречаясь с другими слонами и людьми, возвращающимися из Ночного патруля.
Узкая извилистая тропинка сквозь густую растительность, сплошной полог деревьев укрывает от внезапного мягкого дождя. Капли дождя падали на толстые листья, ветви трещали под ногами, периодически раздавались тихие призывы погонщиков: "меил, меил, двигайте своих подопечных вперед". Шуршание над головой, когда стволы поднимаются, чтобы сорвать листья по пути. Шаркающие ноги, медленные и неторопливые.
Они направляются к пилкане-или слоновьему убежищу - всего в нескольких шагах от ходульного гаража, который служит центром подготовки к путешествиям и патрулированию через парк. Здание построено на сваях со свесами крыши для защиты от проливных дождей и наводнений в сезон муссонов. Он содержит все инструменты слона mahout, оборудование, питание и медицинские принадлежности. Несколько однокомнатных домов образуют полукруг, открывающийся в травянистый внутренний двор в двух шагах от сцены и оборудования здания. Здесь живут старшие погонщики, патрульные офицеры и их семьи. Окруженный лесом с трех сторон и в нескольких минутах ходьбы от реки Мурти, это главная база для шести слонов и двенадцати погонщиков, которые работают в команде для Департамента лесного хозяйства Западной Бенгалии.
Слоны, лошади, верблюды, волы, собаки, мулы... В течение многих тысячелетий люди развивали сложную синергию с некоторыми разумными четвероногими животными: зависимость друг от друга, которая в своей основе имеет удовлетворение наших самых основных потребностей: пищи и жилья.
При тонком балансе сосуществования эти отношения могут быть чреваты доминированием и жестокостью, в то время как в бесчисленных других происходит обмен любовью и глубокой привязанностью. Часто и то и другое; и всегда взаимозависимость.
Люди и животные-партнеры строили империи вместе, путешествовали по непроходимой местности, отбивались от врагов, создавали пары, чтобы заработать на жизнь, и помогали тем, кто нуждается в умственной, эмоциональной или физической поддержке. Точно так же, как дикие лошади были захвачены и обучены для всадников в качестве партнеров в спорте или зрелищах, а для ковбоев для работы на ранчо и пастбищах, дикие азиатские слоны были захвачены и обучены в Индии, чтобы работать вместе с людьми в течение тысяч лет. Исторически слоны были объектами поклонения и церемоний, оружием войны и работниками лесозаготовительной промышленности.
Сегодня современные плененные слоны продолжают перевозить своих человеческих опекунов через непроходимые ландшафты, выступая в качестве ценных партнеров для сохранения дикой природы и защиты лесов.
На протяжении более чем столетия лесные департаменты Индии использовали слонов и погонщиков для использования в целях охраны природы и в качестве стратегии, помогающей смягчить конфликт между людьми и слонами. Каждый слон нуждается в двух постоянных сторожах, погонщике и его ученике, называемом патавала, чтобы удовлетворить их потребности.
Традиционная мудрость махоу, передаваемая из поколения в поколение в тесных сообществах, включает в себя глубокое и непосредственное изучение поведения слонов, знание лесных лекарств, тщательное внимание к уходу и кормлению, а также богатую традицию колыбельных и успокаивающих мелодий.
Поскольку современные природоохранные законы в Индии недавно запретили отлов и продажу диких слонов, используемых для лесозаготовок, и большинство частной собственности, экономические возможности для семей махаутов значительно сократились. Семьи махоу были вынуждены искать другую работу и больше не обучают следующее поколение махоутов. Таким образом, Департамент лесного хозяйства, один из немногих субъектов, которые полагаются на пленных слонов и принимают сирот по всей Индии. По мере того как растет их потребность в опытных махаутах, тех, кто придерживается туземной мудрости, становится все меньше. Несмотря на то, что новые погонщики проходят через углубленную программу обучения, им часто не хватает поколенческой мудрости и нюансов, которые происходят от воспитания среди слонов.
Многие слоны, работающие в лесном департаменте, были первоначально найдены осиротевшими, без своего стада, голодающими и перемещенными. И хотя это помогает объяснить, почему они здесь, это не делает тот факт, что первоначальное обучение может быть жестоким, и что их жизнь не свободна, не легче переварить. Точно так же трудно увидеть махаутов, работающих круглосуточно за скудную зарплату и потерявших социальный статус, изо всех сил пытающихся найти время для своих семей.
И слон, и погонщик кажутся изгоями, живущими вместе на задворках современной эпохи. Здесь нет простых решений или ответов.
Сегодня департамент лесного хозяйства по-прежнему в значительной степени полагается на плененных слонов в качестве ценных членов групп по борьбе с браконьерством и патрулированию, проведению природоохранных исследований и смягчению конфликтов со слонами. На данный момент они остаются важнейшей частью долгосрочных и краткосрочных стратегий, осуществляемых для спасения азиатских слонов от вымирания. Слоны могут двигаться бесшумно через густую растительность, неся как своего погонщика, так и патруль лесного департамента, безопасно поднятый с земли джунглей. Вместе эти команды могут двигаться вглубь леса, куда не может войти ни одна машина.
В этом конкретном лагере, расположенном в Северной Бенгалии, наиболее важная роль патрульных команд заключается в оценке состояния здоровья однорогого носорога, для которого эта земля исторически является местом размножения, препятствующего браконьерам. В некоторых случаях команды также используются, чтобы квалифицированно помочь изгнать дикие стада слонов из мародерства, уничтожения сельскохозяйственных культур, повреждения домов и убийства людей во время сезона выращивания. Для шести слонов и двенадцати погонщиков этого лагеря слонов традиции ощутимы, и уход за слонами контролируется с помощью строгих рекомендаций по охране здоровья и безопасности. Слоны, сотрудники Лесного департамента, погонщики и их семьи живут и работают в оживленном сообществе, в нечетные часы, чтобы удовлетворить потребности слонов.
ОТЕЛЬ PILKANA В 5 УТРА СУЕТИТСЯ С АКТИВНОСТЬЮ. ПАТАВАЛЫ ПРИБЫВАЮТ НА СЛОНАХ, НЕСЯ ГРУДЫ СТЕБЛЕЙ ТРАВЫ. МЕЛОДИЧНЫЕ КОРОТКИЕ ПЕСНОПЕНИЯ ДРЕЙФУЮТ ПО ЧИСТОМУ И ХОРОШО РАСЧИЩЕННОМУ ЗАЩИТНОМУ ПРОСТРАНСТВУ.
Эти призывы - инструкции на языке, который слон и погонщик использовали для общения в течение многих веков. В чем-то похожем на хореографический танец, Сурья встает на колени на задние ноги, чтобы пучки травы легко соскользнули со спины, разворачиваясь веером точно в правильном положении перед его кормовой станцией. Помощник Сурьи махаут извлекает ведра, наполовину заполненные пищевой добавкой из дикого риса, рисового сиропа и других натуральных ингредиентов. В то время как слоны в этом лагере лесного департамента проводят большую часть своих дней и ночей, выпасаясь относительно свободно в окружающем лесу, это дополнение необходимо. Ушли в прошлое обширные полосы богатых лесов, изобилующих множеством кормов, в которых стадо слонов оптимально нуждается.
Присев на корточки рядом с различными кучами травы, патавала берет пригоршни длинной травы, складывает их пополам, защелкивает каждую из них над краем ведра, а затем раздвигает скопление, чтобы сделать контейнер в форме лодки с длинными тростниками, тянущимися за ним.
Своими руками патавала вычерпывает точную порцию рисовой смеси и заворачивает оставшуюся траву, чтобы создать крышку. Чтобы закрепить пучок, две длинные пряди сплетаются вокруг стручка в замысловатую связь, которая, по-видимому, имеет по меньшей мере четыре варианта. Фаридул, главный погонщик Сурьи, подходит, чтобы помочь.
Глубоко личная связь между каждым слоном и их смотрителем-погонщиком является самым важным аспектом для всей их совместной работы.
Если фаридул является только авторитетным, а патавала-главным источником всей пищи, то хрупкая связь может стать несбалансированной. Кроме того, этот Таскер будет потреблять около 20-30 стручков дважды в день. Как только один из них сделан, его сразу же отправляют в рот слону; он ест произведения искусства, как будто они горстями орехов.
Я заворожен их ловкостью.
Сатиш, бывший строитель и погонщик Сабони, одного из самых маленьких слонов, подзывает меня, чтобы попробовать. Я очень хочу учиться.
Сложите, согните. “Нет. нет, - он улыбается и качает головой. - Покажи мне еще раз, - говорю я и делаю жест, поскольку не говорю по-бенгальски. Рис прилипает к моим рукам, когда я пытаюсь упаковать его в кривобокую миску, которую мне удалось сделать. Теперь о галстуке.
Он ломается, ломается снова, и с третьей попытки, он все еще отменяется.
Сатиш смеется и все же не торопится. Погонщики, кажется, не возражают, что их тяжелая работа исчезает так быстро. Этот ритуал является важной частью цикла ухода и кормления между погонщиком и слоном, всего лишь одним из многих узкоспециализированных методов, которые передавались из поколения в поколение в семьях погонщиков. Только после того, как слоны поели, погонщики возвращаются к своим семьям, чтобы съесть свой собственный завтрак перед возвращением на работу.
ЭТО КОНЕЦ АВГУСТА, И ДОЖДИ БЫЛИ УСТОЙЧИВЫМИ В ТЕЧЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ ДНЕЙ. ДЖОДИ И Я БЫЛИ В ЭТОМ ЛАГЕРЕ ДВАЖДЫ, ОДИН РАЗ, КОГДА ШЕСТЬ КРОШЕЧНЫХ ПРИПОДНЯТЫХ ХИЖИН, С ОДНОЙ ДВУСПАЛЬНОЙ ДЕРЕВЯННОЙ КРОВАТЬЮ ПЛАТФОРМЫ, ДЕРЖАЛИ ТУРИСТОВ.
И вот теперь, три месяца спустя, мы здесь в сезон муссонов, когда парк официально закрыт. Тем не менее, патрулирование слонов и 24-часовая программа ухода и кормления должны продолжаться через высокие воды и периоды проливных дождей. Джоди Макдональд, фотограф-документалист, и я получили необходимые разрешения для наблюдения, документирования и интервью погонщиков и их подопечных в течение этого сезона, и мы благодарны за то, что находимся здесь. Мы быстро распаковываем вещи и собираем их, чтобы отправиться к реке, чтобы мы могли документировать и наблюдать ежедневные ритуалы купания. Жизнь в этом конкретном лагере слонов имеет рутинный ритм и вращающийся график, предназначенный для защиты слонов с перерывами на отдых и ограниченными часами патрулирования.
Уверенные в том, что мы знаем дорогу, мы начинаем спускаться по ней. Тропа размыта и грязна. Мои шлепанцы пинают грязь позади меня и всасывают в землю. Перед нами сторожевая башня, высокий защищенный деревянный квадрат, который кажется дико неустойчивым, но который мы уверены, что он твердый (с тех пор он был сметен). А пока башня примостилась на берегу реки Мурти. Когда-то спокойная и мирная, река теперь бушует с небольшими участками более медленных, безопасных водоворотов в потоке для погонщиков, чтобы искупать слонов.
Мы идем своей дорогой, но то, что когда-то было каменным переходящим потоком, теперь по колено в воде с небольшими порогами. Мой выбор юбки неудачен, и она волочится в воде, несмотря на мои усилия поднять ее, не уронив мои вещи. В конце концов я поднимаюсь по двум крутым лестницам в убежище, где пять погонщиков громко играют в карты, ожидая, пока патавалы приведут слонов из леса, где они провели большую часть дня, поедая и общаясь друг с другом.
Дождь делает реку бурной, и при первом взгляде на слонов погонщики встают и начинают собираться. Ножи хурки свисают с веревок вокруг их талии. Вложенные в ножны ручной работы, эти длинные изогнутые лезвия хороши для всего: от стрижки трав и стеблей до опиловки клыков и гвоздей. В каждой из их рук, естественная пемза для того чтобы выскоблить и очистить их слонов. The patawala а слоны просачиваются понемногу зараз с разных сторон. Вверх по берегу реки и через лес идут Хилари и Диана. Погонщики объясняют, что эти самки являются лучшими подругами и часто проводят свое свободное время в чате и перекусах в непосредственной близости.
Сегодня есть фермер, застрявший через реку на берегу. У него есть рюкзак и, кажется, он рассчитал свое появление в надежде поймать поездку через реку. Река слишком коварна для человека, чтобы попытаться переплыть ее. Ему повезло, Сурия приближается по лугам. Патавала и Сурья помогают крестьянину забраться дальше. В самом глубоком месте, хотя вода покрывает ноги мужчин, Сурья движется с изяществом, ловкостью и силой. Сильный поток волн окружает его с боков, когда он идет к берегу.
Время купания является изюминкой как для слонов, так и для их погонщиков. Время для игр и социализации, слоны мокнут и распыляют себя в реке, в то время как погонщики играют в карты на берегу; глаза, казалось бы, в затылке, поскольку они периодически выкрикивают команды.
В отсутствие туристов в течение нескольких недель, погонщики кажутся менее сдержанными, но высокая вода является причиной для осторожности. Пространство, доступное для слонов, чтобы плавать и отдыхать, ограничено относительно небольшими вихрями. Я с облегчением вижу, что Раджа, один из самых маленьких в группе, молодой самец с крошечными шишками вместо клыков, наконец-то присоединился к остальным. В прошлый раз, когда мы были здесь, ему не разрешили провести этот светский час, и он был привязан к ближайшему дереву, купаясь только после того, как остальные ушли. Он ведет себя как хулиган, объяснили нам погонщики, беспокоя других слонов, тыча в них и пытаясь затеять драку. Он должен быть отделен, чтобы они не страдали от его асоциального поведения.
В дикой природе стада являются матриархальными и в основном состоят из самок; только один самец имеет гарантированную роль в стаде в качестве защитника для других. Женщина-это лидер. Молодые слоны-быки покидают стадо, как только они достигают своего подросткового возраста. Иногда они собираются в группу с другими самцами, но часто они висят в одиночку. В эти дни, в отсутствие надежной пищи и лесного ландшафта для удовлетворения своих потребностей, многие одиночные быки теперь прикрепляются к деревням по всей традиционной миграционной области, изучая приход и уход каждого человека, который живет там, и сроки выращивания сельскохозяйственных культур, чтобы дополнить свой ограниченный источник пищи.
В этом лагере именно зрелый Таскер Сурья, по-видимому, выступает в роли мужчины-защитника для четырех женщин. Раджа должен был перестроиться и, по-видимому, преуспел, так как теперь он вернулся в воду вместе с другими. Правда, он все еще тычет маленькую Сабони своим хоботом, пытаясь привлечь ее внимание. Но она просто ложится обратно под воду, как будто крепко спит и ее нельзя побеспокоить. В конце концов он сдается.
Без узкоспециализированных погонщиков, практикующих тонко настроенное искусство преданности своему слону, хрупкие узы между слоном и дрессировщиком грозят разорваться, подвергая риску обоих. Существует богатый канон, диктующий заботу, руководство и дисциплину, которые должны соблюдаться для здоровья и безопасности как слона, так и погонщика.
В отсутствие этой туземной мудрости, преподаваемой в режиме реального времени, были написаны специальные путеводители, в которых с поразительной подробностью иллюстрируются лучшие практики во всей гамме ухода за пленными слонами и управления ими. Люди, нанятые погонщиками, которые не имели опыта выращивания со слонами, под прямым обучением, в течение многих лет, рискуют прибегнуть к доминированию и насилию, чтобы контролировать своего слона. Ошибка, которая может оказаться вредной для животного и в конечном счете смертельной для погонщика.
Например, во время одного из моих речных наблюдений, когда главный погонщик лагеря и его Слон были в кратком отпуске, молодой нахальный патавала который, казалось, излучал злобу, ударил своего слона таким способом, который казался излишне жестоким. Я не мог смотреть на это, не выходя с сильным чувством, что этот человек в конечном итоге может стать статистикой со слоном на стороне победителя. Эта мысль вдвойне печальна, потому что вы можете представить себе, что слон будет обвинен, когда на самом деле это человек, который полностью ответственен. Слон, находящийся на его попечении, да и все они здесь, способны в одно мгновение воспользоваться своим хоботом, чтобы сорвать и швырнуть любого человека, находящегося в пределах досягаемости, на верную смерть. И хотя у них может быть временно привязана нога, пока они находятся в пилкане, большую часть времени они не связаны, и их хоботы всегда свободны.
В отличие от этого, Фаридул, который обучался как патавала у уважаемого гуру Динобунда, прежде чем стать полным махаутом Сурьи, всегда проявляет спокойную, устойчивую манеру поведения. Однажды знаменитый Кунки (специально обученный слон) Сурья с Фаридулом у руля и дежурным офицером отдела позади него, цепляясь за свою драгоценную жизнь, благополучно отогнал стадо из более чем 100 слонов, которые пришли, чтобы съесть урожай соседней деревни. Это обычное явление в сезон выращивания кукурузы и, если не управляется тщательно, приводит к травмам или смерти людей и слонов.
“Я не боялся, - просто говорит Фаридул, его высокая худая фигура, казалось, была сделана из птичьих костей, что противоречило его силе. “Я полностью доверяю Сурии.”
Он имеет тенденцию к большому фурункулу на задней ноге Сурьи. Присев рядом с большим котлом воды с целебными травами и лекарством, кипящим на открытом огне,Фаридул смачивает компресс. Мудрые погонщики следовали бы за своими больными или ранеными слонами в джунгли, потому что они понимают, что слон будет искать лекарство, в котором они нуждаются в своей среде обитания, чтобы исцелить то, что их беспокоит. Затем погонщик будет наблюдать за естественным исцелением и документировать лекарственный источник, внося свой вклад в местные знания медицины, которые все еще используются сегодня.
Фаридулу уже 32 года. У него есть жена, дочь и маленький сын. Он был с Сурьей в течение 14 лет, сначала как его патавала, а теперь как его махаут.
Мудрость погонщика предполагает, что слон перенимает темперамент своего погонщика, и наоборот. Что, со временем, эти два зеркала друг друга отражают. Фаридул и Сурья уже являются живыми примерами этого древнего изречения.
- Когда Сурья счастлива, я тоже счастлив. Когда он сердится, я тоже это чувствую. Если ему плохо, то и мне тоже, - говорит Фаридул, прижимая руку к поясу Сурьи. Беседа явно заканчивается, когда он наклоняется на одно колено под своим слоном и с сосредоточенностью канатоходца прикладывает компресс к ноге Сурьи. В свою очередь, слон терпелив, даже встав на колени по команде, позволяя Фаридулу проникнуть глубже в рану.
СЕГОДНЯ, КОГДА КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ И СЛОНАМИ В ИНДИИ ДОСТИГ АПОГЕЯ, ПРЕДПРИНИМАЮТСЯ ОТЧАЯННЫЕ МЕРЫ ПО ЗАЩИТЕ КАК СЛОНОВ, ТАК И ЛЮДЕЙ.
Хотя большинство согласится с тем, что в идеале слоны должны дико бродить в богатых местах обитания, которые когда-то простирались по всей Азии, без вмешательства человека, эта реальность уже давно прошла. Там практически нет больше непрерывных полос обильных лесов для слонов, чтобы жить спокойно. Хотя многие квадратные километры природных лесов были защищены в виде национальных парков, предлагая пышный и защищенный оазис, они существуют как острые напоминания о масштабах того, что было потеряно.
Слоны-это мигрирующие животные, и их потребности очень велики. Оптимальная домашняя дальность для последних гигантов Земли составляет в среднем 650 квадратных километров, и может выжить как минимум на 200 квадратных километрах. Человеческое вторжение сократило существующий размер ареала до менее чем 150 квадратных километров, заставляя слонов протискиваться вдоль древних миграционных путей.
Чтобы пролить свет на диетические потребности, которые эти места обитания должны удовлетворять, слоны съедают около 10-15 процентов своей массы тела каждый день. Это означает, что ежедневно потребляется более 200 килограммов растительности и около 200 литров воды. Здесь есть только очаги природных джунглей, перемежающиеся среди множества созданных человеком завалов: чайные сады, деревни, шоссе, поезда, электрические ограждения, промышленные здания, армейские казармы.
Там, где когда-то более 300 000 азиатских слонов бродили по непрерывному ландшафту пышных лесов, теперь осталось примерно 30 000, вынужденных делиться истощенными ресурсами с другими выжатыми дикими животными и все еще растущей массой человечества.
Добавьте сюда последствия изменения климата, с повсеместным пересыханием традиционных водопоев и ручьев, и ситуация кажется безнадежной. Тем не менее, одним из маяков надежды является восстановление жизненно важных коридоров, чтобы связать полосы обитания с видением создания безопасного прохода для слонов, чтобы бродить.
В рамках совместных усилий, охватывающих всю страну, фонд дикой природы Индии в партнерстве с семьей слонов (основанный покойным Марком Шандом) определил 101 коридор и строит партнерские отношения с местными низовыми организациями, такими как SPOAR в этом конкретном регионе. Работа по достижению высоких результатов включает создание благоприятных для слонов чайных садов, переселение конфликтных деревень, лоббирование блокирования развития маршрутов миграции слонов и создание над и под проходами дикой природы через автомагистрали и железнодорожные линии.
Хотя подобные решения не могут полностью восстановить величину того, что было потеряно, они могут и делают это, защищая жизнь людей и слонов.
Спасение вымирающего азиатского слона требует культурно приемлемых, реалистичных и постоянно развивающихся решений. В Индии, в рамках 4000-летней динамики взаимоотношений человека и слона, тысячи работающих слонов все еще находятся в неволе. Погонщики со специальной подготовкой, которые посвящены своим слонам и поддерживаются их экономическим и социальным статусом, которого они заслуживают, предлагают наилучшие возможности для процветания плененных слонов.
Между тем, для слонов и погонщиков в этом лагере лесного департамента жизнь следует ритму, как ежедневному, так и сезонному, с близкими к идеальным экологическими условиями: пышный лес, значительный круглогодичный источник воды и тесная община в деревне, которая не переполнена. По вечерам, когда солнце садится, женщины выходят во двор, чтобы пообщаться, а их дети кружатся и гоняются друг за другом по саду. Слоны отдыхают и едят перед ночным патрулированием, погонщики тоже быстро отдыхают. Фаридул отказывается от своего драгоценного свободного времени, чтобы поговорить со мной.
Я спрашиваю его, если бы у него было так много денег, что ему никогда в жизни не пришлось бы работать, захотел бы он все еще быть погонщиком? Фаридул смотрит вниз и качает головой с застенчивой улыбкой.
“Да, конечно, - говорит он, - я буду с Сурьей всю свою жизнь.”
И все же, когда я спрашиваю , не собирается ли он обучить своего сына искусству махаута, его лицо омрачается, и он смотрит на лес и пилкану, а потом снова на меня. - Нет, - говорит он. “Это слишком трудная жизнь. Я не желаю этого для своих детей.”
История фаридула, наряду с его коллегами махаутами на этой базе лесного департамента в Гималаях на границе Бутана, представляет собой лишь небольшой компонент в разнообразии решений для совместного существования, используемых НПО, исследователями, чайными садами, частными лицами и государственными учреждениями по всей Индии. Тем не менее, это мощный компонент: эти конкретные слоны и их преданные погонщики являются партнерами, служащими на переднем крае интенсивного конфликта дикой природы.
Нельзя не чувствовать, что они, возможно, жертвуют индивидуальной свободой, чтобы гарантировать повышенную возможность выживания обоих видов. Будем надеяться, что их жертва не будет напрасной.
Информация предоставлена путешественниками: Kim Frank & Jody MacDonald