Продолжаем разбирать альбом Славы КПСС "Солнце мёртвых"
"Шатуны"
"Шатуны" - произведение писателя Юрия Мамлеева.
"Ведь человек это вопрос, и чтоб его разгадать..."
Отсылка к мифу об Эдипе, который, чтобы победить сфинкса должен был разгадать все его загадки и в одной из них ответом был сам человек. Здесь же Слава говорит нам, что человек это и не ответ вовсе, а наоборот - вопрос, который нужно разгадывать, изучать, познавать.
"Я все никак не понимал, как это так "никуда"?
Рвется струна бытия, стало быть так же и я
Могу сорваться в этот омут, где ни стенок, ни дна
Здравствуй измены и страх, я заперт в погребе грез
Мы все как "вещи в себе", да только наоборот"
В этом отрывке Слава размышляет, что его ждёт после смерти, когда его душа канет в небытие. "Вещь в себе" - философская категория, созданная Иммануилом Кантом, который считал, что вещи вокруг нас не подлежат познанию. О том, каковы они сами по себе, мы ничего не знаем: мы знаем их только как явления.
И здесь Слава делает о вывод о том, что мы тоже как вещи в себе: если мы не можем познать окружающий мир, то мы и самих себя познать невластны.
"Мне просто надо посмотреть, куда стекает душа"
Отсылка к еврейскому Талмуду. Евреи считают, что душа в живом существе находится в его крови, разлитой по телу. Поэтому любое животное, которое попадёт к ним на стол должно быть обязательно обескровлено, чтобы не съесть душу этого когда-то живого существа.
"Следы на снегу"
"за ним коника ведут
Под уздцы, не оставляя следов на снегу"
Вновь отсылает нас к строчкам Егора Летова, у которого это звучало так: "Меня б давно уже нашли по следу, но я не оставляю следов на свежем снегу".
"Под палящим солнцем в русском поле некуда присесть"
Снова, сквозь альбом проходит образ русского поля. Кроме того, палящее солнце занимает и важную часть повествования в уже упомянутых "Красный смех" Андреева и "Солнце мертвых" Шмелева.
"Жизни мышья беготня, что тревожишь ты меня?"
Строчка взята из произведения А.С. Пушкина "Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы". Пушкин продолжает:
"Что ты значишь, скучный шепот?
Укоризна, или ропот
Мной утраченного дня?"
Далее по тексту Слава тоже размышляет о подобном:
"Время нет чтобы жить, но время есть на дела"
Слава, как и Пушкин, поднимает проблему бесцельно прожитого времени, когда мы занимаемся, казалось бы, нужными делами, но, в то же время, всегда упуская что-то более важное.
"Ночка темна, да голосами кликуш
Моя горница полна их загубленных душ"
Отсылка к Шмелеву, который в упомянутом произведении каждый день видит всё новые и новые смерти, как среди людей, так и среди животных.
"Опять надо жить"
"Без какого-то толчка качались сами по себе
Эти качели в пустоте, качели в пустоте"
Отсылка к песне Гражданской обороны "Прыг-скок", в которой Летов пел:
"Летели качели
Без пассажиров
Без постороннего усилия
Сами по себе..."
Сама строчка, перекликаясь с названием трека, говорит нам о том, что течение нашей жизни происходит само собой, и несмотря на окружающие нас обстоятельства мы живем дальше, хотим мы этого или нет.
"Волки да вороны"
"Человек не врет только тогда, когда он мертв"
Очередная отсылка к Летову и его песне "Иваново детство":
"Просто лишь когда человече мрёт
Лишь тогда он не врёт"
Тем самым Слава рассуждает о том, что человек и вся его сущность лживы, лицемерны. Мы не предаем друг друга лишь в могиле, когда уже умерли.
"Червячок ползет по чернозему, но птичка склюет его
И вот все бытие, весь событийный ряд"
Аллюзия на ветхозаветные строчки "Человек яко трава дние его, яко цвет сельный, тако отцветет". То есть, червячок и трава растут, развиваются, живут. Но рано или поздно они погибают от птички или от наступления осени и больше никогда не будут жить на этом свете, как и человек.
"Лишь опять покатится головушка в светлую даль
Ведь если что-то может Бог, то может русский царь"
Как Бог может казнить и миловать, так и русский царь обладает этими возможностями. На Руси царь считался помазанником Божиим и почитался ставленником Бога.
"Беленькой за роды и за упокой"
Строчка говорит о том, что у нас принято пить как в радостные, так и в печальные моменты. Водку пьют и при рождении ребенка и на поминках, после смерти человека.
Сама же песня повествует нам о нелегком историческом пути России сквозь междоусобицы, войны, смерти.
"Пусть"
"...наш катер - не крейсер Варяг
Но, старый, наляг на весло или нас не примет земля"
Речь здесь идёт о Хароне, который в греческой мифологии перевозил души умерших через реку Стикс.
"Но эта рыба голодна и скоро нас сожрёт
Блестят металлом гарпуна её злые глаза
В утробе рыбы чёрная, бездонная дыра"
Уже другой сюжет, библейский. Отсылает нас к истории про то, как пророк Иона был поглощен огромной рыбой и три дня пробыл в её чреве. В этом же отрывке отчётливо видна аллитерация (литературный приём, при котором происходит повторение согласных звуков в строчках) через звук "р".
"Её плоть мертва, она сама не больше, чем фантом
Но твой шанс сбежать от рыбьих глаз меньше, чем фотон
Она внутри тебя и она дышит твоим ртом"
Очень интересное продолжение сюжета с рыбой. Здесь автор изображает рыбу, проглотившую человека и в то же время находящуюся внутри него и дышащую его ртом. Это отсылает нас к математической абстракции под названием "Бутылка Клейна".
Ее внутренняя поверхность одновременно является внешней, и наоборот. Такие интересные и трудные для восприятия образы любили использовать поэты футуристы Серебряного века. Тем самым, Славу в каком-то роде можно назвать последователем этого направления в литературе.
Также упоминания достойны и интересные словосочетания, придуманные автором, которые необычно звучат при прослушивании: "пусть устья", "иволга и Волга". Хотя с другой стороны, можно и покритиковать Славу за недостаточную работу со словом, так как при произношении слов "пусть" и "устья" всё сливается в непонятные "пустюстя".
Итоги
"Солнце мёртвых" - фильм ужасов в музыкальной обертке. Весь альбом пронизан тьмой, страхом, веянием смерти.
Совершенно очевидно, что одним из главных вдохновителей Славы стал Иван Шмелев и его книга "Солнце мёртвых". Кроме того, альбом содержит большое количество упоминаний, переплетений с трудами философов, с религиозными текстами. Безусловно, чувствуется и влияние Егора Летова с его любовью к русскому фольклору, необычным и красивым образам.
Каждый при прослушивании альбома натолкнется на какие-либо идеи, уже мелькавшие в его голове. А что будет с нами после смерти? Есть ли загробная жизнь? Уверен, что большинство из нас когда-то размышляли об этом и пришли (а может и нет) к определённым выводам.
Конечно, о таких мрачных и страшных вещах нельзя рассуждать постоянно, но помнить что все мы смертны и время наше не вечно, всё таки надо. Об этом очень удачно высказался Карл Густав Юнг, который однажды сказал: "Ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада".
Спасибо за внимание! Слушайте хорошую музыку, друзья!